Oitenta Curiel | Teórico e ativista | República Dominicana

Feminismo anti-racista, lesbofornismo e feminismo autônomo: esses são os persianas que trançaram o pensamento de oitenta curiosos. Teoria e música, nas salas de aula e nas ruas, o ativista dominicano tem sido resistente a redes a Hilvanando de mulheres, lésbicas e outros assuntos subordinados, e o pagamento de fundações críticas do que agora é conhecido o nome do feminismo descolonial. Para isso, ele politizou radicalmente sua vida, começando com os dreadlocks que olha e com o qual desafiou a “lavagem, racismo e hispanofilia” de sua República Dominicana nativa.

Tendo crescido no Caribe -daí a Companhia Colonial foi estendida às Américas, mas onde os primeiros anti -camlavas e lutas coloniais de Cimarrone eclodiram -permitiu que ele construísse sua identidade como uma mulher feminista afro e lésbica. No final da década de 1980, entre outros, ele fazia parte da casa para a identidade das mulheres afro, um dos primeiros grupos da região que articulou a raça, classe e sexo quando o feminismo branco começou a ser insuficiente para pensar no Matriz da matriz das opressões que cruzaram corpos como os seus.

“Nasci em frente ao mar, é por isso que gosto de horizontes. Como migrante do Caribe, tenho uma visão da ilha”, diz ele. De um ativismo fiel a esse visual que ele experimentou em mais de cinco países , ele constantemente se opunha à institucionalização do pensamento feminista – de processos como o grupo latino -latino de estudo, de treinamento e ação feminista (Glefas), que ele fundou com seu som o parceiro Yuderkys Espinosa – e ele foi listado com livros como Como sua nação heterossexual, na qual ele examina como a heterossexualidade como política dieta fazia parte da construção da nação, concentrando -se no caso colombiano a partir de uma análise da Constituição de 1991.

De sua coerência crítica, na qual a teoria e a ação política são inseparáveis, seus alunos testemunhas nos cursos oferecidos na Pontific University of Javeriana e na Universidade Nacional da Colômbia, onde ensina mais de quinze anos e onde ele ofereceu as primeiras aulas de aula no país. Ela também é a fundadora de Bogotá da enorme revolta feminista Batucada, o processo de mobilização ao qual ela tem mais carinho hoje. Dentro e fora do campus da universidade, professor, canto ou caminhada com bateria, a rebelião contra-hegemônica da OCY procura descolorir o pensamento e a ação política, sempre olhando para os outros possíveis horizontes que o sistema colonial / colonial / gênero moderno mantém velado.

fonte: https://www.vice.com/es/article/akz3ka/ogulllo-vice-ochy-curiel-por-un-feminismo-decolonial