O racismo é uma doença mental?

“O que estamos tentando aqui é uma doença mental”, disse ele. Os membros públicos começaram a aplaudir. “O racismo é uma doença mental. Se você julga outras pessoas pela cor de sua pele, pela quantidade de um produto químico em sua pele, você tem um problema mental. Você não trata bem com a realidade”.

Na demonstração de Oprah Winfrey em 1992, Jane Elliott, a educadora conhecida por ensinar preconceitos através de um exercício no qual alguns de seus alunos estavam predispostos a outros estudantes com olhos azuis ou castanhos, fizeram uma conclusão incisiva sobre o racismo.

Mas comparar o racismo com a doença mental é algo complicado. Aqueles que estudam a deficiência e a saúde mental rejeitam firmemente a associação, porque alegam que o racismo é uma escolha, enquanto transtornos mentais, como depressão, ansiedade, transtorno bipolar e esquizofrenia, não são. Chamar uma doença mental perpetua o estigma em torno de doenças mentais e continua a prática do uso da linguagem de saúde mental de maneira depreciativa. (Pense em situações de qualificação ou pessoas desagradáveis ​​como “loucura” ou “loucura”). O impulso de atribuir atos racistas e crimes de ódio às doenças mentais também vincula essa condição à violência, embora a maioria das pessoas com doenças mentais não implemente atos violentos e não corra um risco maior de se prejudicar, não para os outros.

Este clipe de televisão FLOU circulou em redes sociais, graças ao aumento do apoio aos protestos atuais no movimento Black Lives Matter. A pesquisa sobre o Google da expressão “Racismo é uma doença mental” se transformou em um nível nunca visto nos últimos 10 anos e, no Twitter, muitos compartilharam essa opinião. Segundo essas pessoas, se alguém acredita que dois indivíduos não são semelhantes por causa de sua aparência, isso significa que o cérebro dessa pessoa não funciona corretamente; Eles estão doentes.

Perguntar se o racismo extremo é uma doença mental geralmente envolve tentar entender atos extremamente racistas. Como podemos entender os policiais brancos que jogaram Elijah McClain, 23 anos, depois aplicar uma chave no pescoço, enquanto choravam, vomitavam, ele não conseguiu respirar e implorou que o deixassem ir para casa? Ou para os dois homens brancos de Nova Jersey, membros da All Lives Matter, o movimento da oposição para Black Lives Matter, que recriou a morte de George Floyd – com um deles enviando o outro com o joelho no pescoço – enquanto os apoiadores Black Lives Matter andou ao lado dele?

A razão para a rejeição da APA revela algo sobre o desejo subjacente de que o racismo é designado como uma doença. Para que algo seja considerado como uma doença mental, ele deve se desviar do pensamento ou comportamento típico e causar distúrbios e ansiedade na vida de uma pessoa. Apa disse que o racismo, no entanto, era tão difundido que era um problema cultural, não uma psicopatologia. Em outras palavras, o racismo é muito comum para ser uma doença.

No entanto, a iniciativa de definir o racismo como uma doença mental tem décadas de antiguidade e ocorreu na origem dos analistas de saúde mental. Em 1969, um grupo de eminentes psiquiatras negros pediu à American Psychiatric Association (APA) para acrescentar “extrema intolerância” ao manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais, ou DSM, agora em sua quinta edição. Seu pedido foi rejeitado.

Em 1965, o psiquiatra Alvin Poussaint foi a Jackson, Mississippi, para fornecer tratamento de saúde mental aos trabalhadores de direitos civis e abolir a segregação em hospitais. Durante sua estadia, Poususaint experimentou racismo extremo que mais tarde tentaria incluir no DSM. “Ele ainda estava presente e era uma espécie de estado de terror”, disse ele.

Quando perguntado se o racismo deve ser considerado uma doença mental, vale a pena fazer outra pergunta: considerá -lo como tal nos ajudaria a combatê -lo? Uma das razões pelas quais temos categorias de diagnóstico para doenças mentais é que podemos tratá -las adequadamente. Se achamos que o racismo é uma doença mental, ajudaria os esforços para tornar o mundo um lugar menos racista ou torná -los mais difíceis?

Essas são questões complexas. O racismo existe em um espectro, que abrange crenças racistas extremas e crimes de ódio, bem como os preconceitos que todos os brancos têm e que devem levar em consideração. Os ilusões ligados à raça também podem ser um sintoma de outros distúrbios psicóticos; Sua inclusão no DSM não está em debate.

Ao não considerar o racismo como uma doença mental, isso significa que aceitamos esses atos de racismo como comportamento humano normal? Se o racismo não é uma doença, por que é tão difícil conseguir que pessoas extremamente racistas mudem de idéia? A rejeição da mudança não significa que suas crenças não são opiniões, mas ilusões?

Ele acha que casos como Dylann Rofo, 21, que mataram nove pessoas na Igreja Episcopal Metodista Africana Emanuel em Charleston, na Carolina do Sul, estão entrando nessa categoria.

Pungus sempre fez uma distinção entre racismo diário e extremo racismo, classificando o último como um distúrbio mental. “O racismo extremo é quando alguém pensa em genocídio e quer cometer assassinatos. Está além do normal”, disse ele. “Algumas das pessoas que se opõem a ser considerado um distúrbio mental diz:” Bem, é apenas um comportamento aprendido. “É um comportamento aprendido a querer exterminar as pessoas por causa da cor da pele? Não no meu pensamento”

Segundo o psiquiatra, o problema está ligado ao delirium. “Não importa o que você diga a uma pessoa que é ilusória – o que seu sistema de crenças não tem significado e irracional – continuará sentindo que os negros são mais baixos, quaisquer que sejam seus argumentos”, declarou ele. “É um delírio. É um sistema de crenças fixo”.

“Eu senti que era como um distúrbio mental, porque você não poderia argumentar com as pessoas para isso”, disse Pous Resident. “Comecei a apreciar o quão profundo era, em termos de recusa da humanidade negra”.

Mesmo quando ele falou com outros médicos, tentando explicar por que a segregação nos hospitais deveria terminar, ele encontrou preconceitos e intolerância. Os médicos brancos resistiram, dizendo que os negros eram melhores do que os negros foram separados no sistema de saúde e foram para separar instalações.

“No início da minha carreira, mesmo na universidade, senti que, se eu agisse como uma pessoa perfeita, poderia curar os brancos do racismo deles, mas o problema não reside lá”, disse Pous Resident. “Não é racional. Você não pode curá -los como uma pessoa boa e inteligente e se vestir corretamente. É um fardo psicológico para os negros. Faz parte da ideia de que o racismo pode ser curado dessa maneira. Você pode enlouquecer enquanto tenta”.

Se o racismo é uma doença mental, o problema é transferido para os brancos, disse Pumpy, porque é reconhecido que há algo errado na maneira como eles pensam e sentem. Também liberta os negros da idéia de que, se pudessem agir de maneira diferente, os brancos deixariam de ser racistas.

“Eles continuarão a pensar que os negros são mais baixos, quaisquer que sejam seus argumentos. É um delírio”.

O psiquiatra Carl Bell, que morreu em 2019, também considerou que o racismo era uma doença mental, mas mais semelhante a um transtorno de personalidade. Eu pensei que pessoas com transtorno de personalidade narcisista poderiam estar mais predispostas ao racismo do que outras. Em 2004, ele escreveu que indivíduos que sofriam de distúrbios paranóicos ou que haviam sofrido trauma de outros grupos também podem ter pensamentos ou comportamentos racistas gerados por essas alterações psicológicas. “Essas são questões científicas legítimas às quais nós, como psiquiatras, devemos estar dispostos a responder e testar”, escreveu ele.

Em sua cobertura jornalística de julgamentos para os nazistas, Hannah Arendt escreveu no The New Yorker em Adolf Eichmann, um dos principais oficiais responsáveis ​​por campos de concentração durante o Holocausto. Arendt ficou perturbado ao descobrir que “meia dúzia de psiquiatras haviam certificado Eichmann como” normal “”, escreveu ele. “” De qualquer forma, mais normal do que eu depois de examiná -lo “, exclamou um dos analistas, enquanto outro descobriu que as previsões psicológicas de Eichmann, incluindo seu relacionamento com sua esposa e seus filhos, mãe e pai, irmãos, irmãs e Amigos, “não era apenas normal, mas desejável”. ”

Tentar entender o racismo como uma doença mental remonta a 1930 são racistas malucos? (Os racistas são loucos?). Mas um modelo médico de racismo não poderia explicar completamente o comportamento das pessoas.

“Atualmente, há uma certa normalidade a esse respeito”, disse Poususaint. “É um distúrbio que muitas pessoas sofrem de pessoas endoctrinadas com a cultura das leis da escravidão e Jim Crow”. O psiquiatra pensa que classificá -lo como uma doença mental ajudaria a remedi -lo. “Para fazer isso, estabelece que é um distúrbio que interfere no seu poço e é uma desvantagem”.

Embora o APA nunca tenha incluído o racismo no DSM, as pessoas continuam usando termos clínicos para defini -lo, como uma personalidade prejudicial, uma personalidade intolerante e um viés patológico. O Pousinfin continuou a implorar porque o racismo tem sido considerado uma doença mental desde então, apesar da oposição da APA.

Segundo Thomas, dado o racismo, um problema médico pode ser distraído do fato de que o racismo é um problema sistêmico, não apenas individual. “Isso nos obriga a considerar o racismo como uma aflição em nós, em relação à maneira como provavelmente devemos pensar no racismo: um problema estrutural”.

Gilman disse que as pessoas que sofrem de doenças mentais graves às vezes incluem tropos racistas em seus ilusões porque podem pensar ou ser semelhantes às sociedades nas quais as pessoas vivem. O tratamento de uma pessoa com transtorno da esquizofrenia pode ajudar a eliminar delírios paranóicos, incluindo racistas. Para Gilman, isso significa que a esquizofrenia era a condição subjacente, não o racismo.

Em outras palavras, o normal não é sinônimo de “bom” ou “apenas”. “Eu quero que esse seja o caso”, disse ele. “Mas esse não é o caso.”

“É um ótimo argumento”, disse ele. “Eu quero que seja verdade, porque estabelece que pessoas normais como você e eu nunca poderiam matar pessoas em Auschwitz. A realidade é que as pessoas normais mataram pessoas em Auschwitz. Eles tinham tão desumanizado para aqueles que estavam matando, deixando -os não mais matar que eles não eram mais seres humanos. Não era uma doença mental era algo perverso, porque as pessoas podiam tomar decisões. Quando começamos a falar sobre uma “atividade normal” “, os atos do mal também estão incluídos.

Sander Gilman, professor de psiquiatria da Universidade de Emory e o outro co-autor de Racist Crazy?, Disse que a necessidade de considerar o racismo como uma doença mental vem do desejo de colocá-lo fora do espectro do comportamento humano típico, quando Eu não.

Em julho de 2011, Anders Breivik assassinou 77 pessoas na Noruega para a Mental Deton. Em um manifesto, ele havia escrito que acreditava em um “cavaleiro templário” cuja missão era limpar a Noruega dos imigrantes. Mas ele não tinha alucinações nem problemas cognitivos, que são sintomas de esquizofrenia e outros distúrbios relacionados. O tribunal norueguês decidiu que suas crenças extremistas não eram delírios, porque são compartilhadas por outros grupos à direita na Noruega, portanto, não permitiram que ela reivindique demência.

O professor teme que se concentrar demais no indivíduo possa ignorar o contexto em que essa pessoa existe, o que gera um grande impacto. Quando Lindsey Graham defendeu a opção de agitar a bandeira confederada na Carolina do Sul, alegando que é algo que “funciona aqui”, os críticos disseram que perpetuaram as crenças extremas dos supremacistas brancos, como o telhado. Graham ignorou as críticas. “É ele”, disse ele, referindo -se ao telhado. “Não da bandeira.”

Thomas fez uma analogia com a reforma da polícia em um artigo de 2016 no Washington Post. Por exemplo, existem propostas para tentar eliminar os preconceitos dos oficiais por treinamento individual contra preconceitos implícitos. Mas essa abordagem para “tratar” as pessoas ignoram problemas sistêmicos mais amplos que permitem à polícia agir racista, como “a crescente militarização dos serviços policiais, a falta de supervisão de altos funcionários encarregados de aplicar a lei e uma abordagem que muitas vezes recompensa assédio em vez de gerar confiança na comunidade. “”

Rahman o comparou ao gosto de uma espécie de comida durante a vida. “Como você pode apreciar o bife quase cru em comparação com o bife bem cozido?”, Ele disse. “Você não levanta uma manhã e decide. Essas crenças e comportamentos são formados lentamente ao longo do tempo e suas reuniões com o meio ambiente”.

Essas crenças rígidas “são a razão para a maioria dos atos de terrorismo e fogo em massa”, escreveu o psiquiatra judicial da Universidade de Washington em San Luis, Tahir Rahman, em um artigo de 2018. Eles geralmente são “preciosos, amplificados e defendidos pela pessoa que acredita”, escreveram Rahman e seus colegas em um artigo recente. “Com o tempo, a crença se torna mais dominante, mais refinada e mais resistente para ser contestada”.

De acordo com o DSM-5, os ilusões são crenças “fixas e falsas” que não são compartilhadas com os outros. Uma idéia supervalorizada é diferente porque é possível que outras pessoas a compartilhem em uma cultura ou subcultura. Ao contrário das obsessões – uma forma de pensamentos que parecem ilusões – as pessoas não resistem ou não lutam contra essas idéias, mas as adotam.

Essa pode ser uma maneira de entender o racismo extremo, como uma aberração psicológica, mas não como uma doença oficial: uma “crença” extremamente supervalorizada. Alguns médicos e psiquiatras judiciais começam a aplicar esse termo a crenças extremistas como Breivik, que compartilham teóricos da conspiração ou cultos religiosos, mas são diferentes de ilusões ou obsessões psicóticas.

Rahman quer mais pesquisas sobre crenças não -falsas vistas em cultos, suicídios em massa, terrorismo e radicalização na Internet, porque a violência geralmente pode vir deles e que ainda não sabemos a melhor maneira de intervir. O que está claro é que essas crenças podem estar enraizadas em qualquer pessoa, não apenas em pessoas com doenças mentais.

Idéias extremas com valor excessivo podem ser parcialmente explicadas por distorções cognitivas, como “a mentalidade de” tudo ou nada “, generalização excessiva, tirando conclusões preciosas e ampliação, minimização e personalização”, escreveu Pierre. Outros vieses cognitivos, como vieses de confirmação, nos quais as pessoas buscam apenas informações que confirmam suas crenças e o efeito mergulhador-kruger, no qual as pessoas acreditam que têm conhecimento profundo nos campos onde falta de experiência, podem perpetuar e fortalecer Crenças falsas e extremas.

Em 1892, o neurologista alemão Carl Wernicke descreveu pela primeira vez as “idéias supervalorizadas”. Desde então, uma mudança significativa tem sido o acesso a informações on -line que podem expor facilmente uma pessoa a idéias extremistas que fortalecem suas crenças. Agora é muito mais fácil para as idéias marginais encontrar a empresa na internet, escreveu Joe Pierre, psiquiatra da Escola de Medicina David Geffen da UCLA, no Journal of American Academy of Psychiatry and the Law.

Se as pessoas querem ir à terapia por suas atitudes racistas, disse Thomas, ninguém deve se colocar no caminho. Ele também acha que esse tipo de terapia pode ajudar as pessoas a pensar no que significa ser racista e viver em um mundo onde elas se beneficiam de privilégios. “No entanto, pensar que é uma intervenção política me faz sérias dúvidas”, disse ele.

“Quando você tem pessoas que sofrem de narcisismo, que criam leis e políticas e educam e são responsáveis ​​pelos conselhos escolares e criam essas políticas”, disse ele, “é realmente um racismo institucional”. ”

Chamar uma doença mental e, portanto, tratá -la como tal, é a abordagem do assistente social April Harter, diretor do Racism Recovery Center, um consultório particular. Harter disse que viu as mesmas defesas psicológicas no povo racista e pensa que o tratamento do racismo como narcisismo e trauma pode ajudar a erradicá -lo.

O DSM foi criticado por ser uma coleção de sintomas observados, e não ter sido eficaz ou definida ou entender os distúrbios subjacentes que causam esses sintomas. Quais são esse manual, em que as doenças mentais se distinguem? Cabe a tentarmos ajudar as pessoas com essas doenças, portanto, crus nossos diagnósticos.

“O que parece superficialmente ser um distúrbio mental como esquizofrenia ou transtorno bipolar, pode ser uma crença compartilhada que qualquer um pode desenvolver”, disse Rahman. “Este é o jogo que me assusta.”

Em 2015, os pesquisadores entrevistaram americanos brancos em dois tiroteios em massa: o da Virginia Tech, onde o homem armado era um imigrante sul -coreano e Columbine, onde os atiradores eram americanos brancos. Quando foram entrevistados em Columbine, os participantes eram mais propensos a atribuir o tiroteio a uma doença mental. Por outro lado, quando perguntaram a eles sobre a Virginia Tech, as pessoas pensavam que o tiro estava ligado à identidade do atacante.

Jackson disse que, se o racismo fosse incluído no DSM, temeria que as pessoas estejam tentando usar seu diagnóstico como defesa legal quando são acusados ​​de crimes de ódio. Devido ao racismo, os brancos usam doenças mentais como uma explicação da violência que as pessoas de cor. Isso implicaria que devemos estar muito mais atentos a admitir doenças mentais como defesa.

Se o racismo foi oficialmente designado como uma doença mental, também pode haver outras consequências. “Alguém poderia dizer que não pode trabalhar devido ao racismo e simplesmente possibilitou o desempenho em certos ambientes?” Damon Tweedy, professor associado de psiquiatria da Duke University. “Não acho que o sistema possa aceitar um diagnóstico de” racismo “na maneira como seus defensores estão esperando”.

Danielle Jackson, general da saúde da psiquiatria e comportamento da Universidade de Yale, especializada em racismo estrutural e equidade em saúde, estima o contrário. “Sou um defensor firme de que ele não deve ser incluído no DSM”, disse ele. “Eu confiei na observação da história do racismo e nos efeitos do racismo sistêmico que se enraizou no tecido dos Estados Unidos desde o início da escravidão”.

A ligação formal entre racismo e doenças mentais devido à conveniência pode ser facilmente explorada, como mostra certas celebridades famosas.

Em 2006, o ator Michael Richards chamou os Hecklers de “n ——” atuando em um clube de comédia em West Hollywood. Seu publicitário disse em comunicado que Richards pediria “assistência psiquiátrica”. Em junho de 2013, um jogador de futebol americano da NFL, Riley Cooper, foi capturado em um vídeo no qual ele disse: “Vou pular está perto e lutar com cada n —— daqui, amigos!”. Em sua declaração, Cooper prometeu que pediria ajuda de “vários profissionais”.

Quando Roseanne Barba twittou um comentário racista sobre Valerie Jarrett, consultora do governo de Obama – que levou a ABC a cancelar a reinicialização de seu programa de televisão – Jimmy Kimmel também se referiu à saúde mental de Barr, escrevendo em um tweet: “O que [Roseanne] disse é indefensável é indefensável por Barr, mas atacar uma mulher que obviamente não é bem é inútil. Por favor, respire profundamente e lembre -se de que os problemas de saúde mental são reais. Roseanne que eu sei que provavelmente poderia precisar de um pouco de compaixão e ajuda no momento “.

“Acho que retornar ao racismo um diagnóstico médico seria usado apenas para fornecer uma muleta a alguém que cometeu um crime”, disse Jackson. “Para pessoas como a polícia que assassinou George Floyd ou os juízes que assassinaram Ahmaud Arberry, podem procurar algo no contexto de sua defesa. Para mim, é nojento”.

Crenças racistas extremas, embora confusas, perturbadoras e incorretas, só podem ser entendidas como uma doença mental. Essas crenças vêm de uma mistura de influências sociais, garantias culturais, viés cognitivo e um forte desejo de manter o status quo.

No entanto, existe uma área em que não há debate sobre a relação entre racismo e saúde mental: os efeitos nocivos do racismo na saúde de suas vítimas. Em um ensaio recente publicado na Vogue, a psicóloga Samantha Rennalls escreveu sobre a maneira como, à luz das manifestações atuais, ele se sentia cheio de esperança, mas também cansado, reconhecendo a profundidade da injustiça que ele enfrenta diariamente. “Trauma racial”, escreveu ele, “afeta o corpo e a alma dos negros”.

Se fosse útil considerar o racismo como uma doença mental, diz Jackson, ela pensaria que a questão de maneira diferente. Em vez disso, Jackson diz que é ativamente prejudicial e permanece no caminho dos esforços contra o racismo que deve ser feito no nível social, que é de fato o trabalho que beneficia as pessoas que sofrem de racismo.

“Não acho que chamar o racismo de uma doença mental nos dê acesso a uma quantidade maior de ferramentas para eliminá -lo”, disse ele. “Convencer as idéias racistas ou adotar antitirracismo, justiça social e equidade para todos neste país é um trabalho individual árduo que as pessoas devem fazer. Mas elas também devem se comprometer a informar o sistema para ajudar a melhorá -lo”.

Até Jane Elliott poderia concordar. Apesar de sua posição sobre o racismo como uma doença mental, ela era uma defensora da educação precoce da intervenção em questões raciais e acreditava que o racismo estava longe de ser “normal”; Em vez disso, é algo que eles nos ensinaram ao longo de nossas vidas.

No mesmo segmento de Oprah que se tornou viral, alguns momentos antes de suas declarações sobre doenças mentais, Elliott disse: “Ouvi alguém no banheiro dizer que o racismo é inato. Não é o caso. O racismo não faz parte do humano Condição. O racismo é uma resposta aprendida, você deve aprender a ser, não o Ndez. Você nasceu em uma sociedade racista. E como qualquer outra coisa, se puder aprender, pode desaprendê -lo. ”

fonte: https://www.vice.com/es/article/dyzd57/racismo-enfermedad-mental-dsm5-justicia-social