O que está acontecendo em Cuba não é um fenômeno isolado

O que está acontecendo em Cuba não é um fenômeno isolado

Em 15 de julho, apenas alguns dias após o início da epidemia social em Cuba, outra na região e que está posicionada após as reivindicações na Colômbia e no Chile, conversamos com o jornalista Carlos Manuel Álvarez, que vê tudo o que acontece de o lado de fora. A estrutura da conversa não era outra, como estava nessa residência política do que a da liberdade de expressão. E a partir daí, tentamos refazer os padrões ideológicos para começar a entender o que está acontecendo em Cuba. Entenda o contexto, os personagens e o script em que nos movemos.

Carlos Manuel Álvarez: Sim, mas nos movemos assim, nas oxinonas, então não há problema. Penso que, como você diz, existem esses problemas de curto prazo que você mencionou muito bem e há problemas estruturais que são aqueles que realmente dão um significado histórico à manifestação. Eles não protestam contra algo aleatório. Porque o que o protesto expressa não é algo que terá uma resposta com uma certa medida que resolve as junções que o desencadearam (falta de remédio, comida). A resposta a essa manifestação deve ser uma resposta à estrutura política do Estado, uma mudança radical. E é isso que é necessário: uma alteração em segundo plano.

VICE: Começo para o contexto. Existem muitas discussões que existem razões específicas que têm a ver com saúde em termos de saúde, com a pandemia e como isso levou a uma crise econômica e uma crise turística. Mas, por outro lado, há também o desgaste do regime que está no poder há mais de 60 anos. Eu gostaria que você abranja tudo isso e conte o contexto brevemente. Sei que falar brevemente sobre o contexto é uma contradição, mas gostaria que você posicionasse tudo.

Como a força inicial que uma empresa poderia adotar ao receber uma nova ferramenta? Como dominar a Internet? E o que é entendido pelo campo quando as condições são precárias? Como pensar da epidemia social em Cuba como parte da esteira de manifestações sociais na América Latina nos últimos anos? Como pensar em Cuba, após 60 anos de revolução, fora da antiga estrutura da Guerra Fria?

VICE: Vamos falar sobre essa questão de restrições e a falta de liberdades políticas. Nos últimos meses ou talvez nos últimos dois anos, as notícias provenientes de Cuba Shows, acima de tudo, intervenções artísticas ou intervenções de ativistas na cena pública, como o movimento San Isidro, ou diferentes expressões artísticas que reivindicam essas liberdades políticas. E isso acabou de entregar com prisões arbitrárias, com o assédio de jornalistas … você parou várias vezes. Então, a impressão que vem de fora é que: nos últimos dois anos, artistas e pessoas no campo da cultura foram aqueles que atraem principalmente essas declarações de liberdades políticas. Qual é o sucesso dessa impressão?

Não é uma demonstração que, como eu disse, parece limitar você a certas medidas que o governo faz, como a autorização da entrada de drogas. Mas já é uma resposta do poder político que continua a ignorar o que as pessoas pedem e por que as pessoas saem. Eles querem continuar acreditando que fazem isso por algo que pode ser resolvido em termos de decreto, quando não é isso que o povo cubano pergunta …

CM: Estamos falando de um país onde não há liberdade política. Não há liberdade de associação, não há liberdade de movimento, não há liberdade de imprensa. E, fundamentalmente, isso, assim como a escassez de materiais, para um aumento, levou às manifestações mais impressionantes contra o Castrolem em 60 anos. Algo absolutamente novo.

Eu acho que as pessoas deram logística simbólica, o que é muito importante para momentos desse tipo. Eles têm um hino, têm um lema como “pátria e vida”, têm rostos para ir, têm exemplos anteriores de pessoas que colocaram o corpo de maneira muito radical e absolutamente. E, sem dúvida, que foi imbuído e alcançou pessoas. Essas são, assim como as más condições materiais que propõem essa epidemia, foi isso que fez a manifestação ter um ônus político muito acentuado da consciência.

CM: Eu não sou um estudioso, ainda menos, as revoluções de veludo na Europa Oriental, mas entendo que em alguns países como a Tchecoslováquia, são precisamente os artistas que promoveram mudanças políticas. E então em Cuba, aparentemente, algo semelhante é dado.

Eu acho que um grande salto que deu o domínio artístico veio principalmente do ano passado, muito rapidamente com o movimento San Isidro. O movimento começou a reivindicar a falta de liberdades que excederam seu campo de ação. Não era apenas legalizar certas galerias de arte, que elas abriram certos espaços para debate e reflexão, mas que exigiam políticas difíceis, em certo sentido.

CM: Até certo ponto, pode ser explicado a partir daí, mas também é um evento que, sem dúvida, excede o campo cultural. É um evento que é influenciado por muitas outras razões. Mas acredito que é lícito afirmar que, antes dessa epidemia, as pessoas veem rostos mais frequentes, certos rostos cívicos que exigem direitos que não são apenas os direitos pessoais de cada pessoa, mas que exigem direitos da comunidade. Existem pessoas que representam mais do que elas mesmas.

VICE: Estou interessado no que você diz sobre logística simbólica, como o campo cultural fornece aos cidadãos esse repertório. E eu gostaria de adicionar um elemento: Internet. Como tudo isso, ligado à aparência em Cuba da Internet e ao uso de redes sociais, permitiu esses eventos? Como a internet entra neste panorama?

CM: É fundamental. A Internet nem sequer entra no jogo, a internet é a terra em que tudo o que falamos até agora é construído. Em um mundo absolutamente líquido, a Internet adquire uma condição material, quase física, onde as coisas acontecem. Portanto, sem esse mapa, sem esse cenário, onde implantar todas essas ações, essa concorrência política que fazemos não seria possível. Eu sempre gasto, e é minha negligência, menciona a Internet primeiro sair para qualquer informação. Mas é óbvio que os canais de acesso e a distribuição de informações, que não atravessam mais os dispositivos de propaganda do estado, ou pela mídia nas mãos do estado, permitiram fluxos de idéias que a empresa não tinha anteriormente. E tem pessoas oxigenadas.

VICE: Como?

fonte: https://www.vice.com/es/article/dyvq8y/lo-que-pasa-en-cuba-no-es-un-fenomeno-aislado

Os comentários estão encerrados.