O que as alucinações de você diz
Aos 17 anos, Ana foi com seus companheiros de equipe na ilha de San Andrés (Colômbia) como adeus no ano passado na escola. Ele tomava pílulas por duas semanas para tratar o transtorno obsessivo -compulsivo (COT), ansiedade e depressão que foram diagnosticadas por um curto período antes e que tinha sonolência, um pouco mais de ansiedade que o normal e o tremor, os efeitos esperados dos medicamentos. Era o terceiro dia das férias e seus amigos decidiram andar pela cidade, mas ela preferia ficar na sala e dormir.
Depois de um tempo, um de seus amigos chegou e Ana falou com ele sobre a invasão do grupo, pediu desculpas e contou a ele por verificar claramente que todos os seus pertences estavam lá. Naquela época, sua amiga não entendia nada que ela disse, mas ela a ajudou a se acalmar e, depois de uma conversa, ela a fez ver que acreditava que realmente havia chegado. Embora hoje, vários anos depois, Ana entenda que o que aconteceu não foi real, ela sabe que sua experiência foi. Eu não dormi e não parece ser um sonho.
Ana reagiu com surpresa, mas depois de um tempo, ela começou a ter um ataque de pânico porque, obviamente, ela não os convidou, estava sozinha e sabia que sempre que seus amigos chegariam e não iria Como uma banda de uma banda de reggae estragará a sala. No meio de seu medo, ele tentou argumentar com o cantor e explicar por que era necessário sair do quarto, mas eles não queriam sair. Ana até acreditava que o grupo estava lá para a gentil autorização do hotel, mas depois pensou na estupidez dessa idéia e continuou a insistir. Finalmente, eles saíram e mal fecharam a porta começaram a verificar a sala inteira: eu não sabia se haviam tomado algo sem perceber, como eles deixariam os membros e usariam o esquecimento como pretexto para voltar?
Seu quarto, que ele compartilhou com dois amigos, estava no primeiro andar do hotel e tinha um terraço que deu a praia e a piscina. Ana deitada para assistir televisão. Ele não sabe quanto tempo aconteceu, ou se adormeceu, mas de um momento para outro, havia um grupo de reggae em seu quarto. Havia quatro homens. Ela se lembra da cantora e que tocou o Metal Drum, um som que sempre a levará até hoje. Eles ficaram felizes que um pouco desconfortável porque brincavam no canto da sala e não tinham muito espaço.
Embora a alucinação seja um fenômeno neurobiológico do qual alguém considera um verdadeiro algo que não é real, esse fenômeno não é expresso ou ocorre no vazio. Assim como imaginamos pelo que sabemos – o unicórnio nada mais é do que um cavalo com uma buzina e uma sirene, uma híbrida de uma mulher com peixe – também alucinamos com o que temos. No entanto, o que diferencia a alucinação da imaginação é que, na alucinação, temos a experiência de que o fato ocorre fora de nossas cabeças e que é capturado por nossos sentidos – há visual, auditivo, sensorial, olfativo ou sabor. Além disso, a imaginação está sujeita a críticas, ou seja, sabemos que não é real e que acontece porque queremos, pelo contrário.
Como é possível viver um episódio como esse sem diagnóstico de psicose ou esquizofrenia? Juan David Páramo, psiquiatra e psicoterapeuta, explica que um sintoma não é um diagnóstico. Como tudo o que é humano, a psicologia é uma pergunta complexa e um diagnóstico requer uma compreensão global de uma série de circunstâncias específicas. Uma pessoa pode alucinar sem o sentido de que tem psicose ou esquizofrenia ou outro distúrbio psiquiátrico; Esses tipos de experiências também podem ocorrer em momentos de intenso sofrimento mental ou serem induzidos pelo consumo de estimulantes psicodélicos.
Um estudo da antropólogo Tanya Luhrmann e seus colegas publicados em 2015 indicou que a audição de alucinações de diferentes pacientes diagnosticados com distúrbios psicóticos nos Estados Unidos, Índia e Gana foram moldados por suas culturas. Em geral, os pacientes americanos tiveram mais experiências que foram classificadas como negativas, seja pelo que as vozes disseram – principalmente conteúdo violento – e pelo relacionamento que tiveram com essas experiências: muitos os consideraram como indicadores da doença, gerados por seus genética ou para um pouco de trauma. Os pacientes da Índia e do Gana tiveram um relacionamento mais positivo com as vozes que ouviram: eles as identificaram como vozes de membros da família ou pessoas conhecidas que as convidaram para fazer profissões comuns, ou mesmo os interpretaram como a voz de Deus.
Se não alucinarmos no vácuo, as alucinações podem nos dizer algo sobre o mundo em que vivemos? Podemos interpretá -los como mais do que um fenômeno neurobiológico ou um desequilíbrio químico do cérebro? Páramo explica que as alucinações em geral têm a ver com a cultura em que vivemos. Portanto, ele diz, em culturas com uma forte tradição católica, elas geralmente perseguem e culpam.
Em seu livro Musiophilia, o neurologista britânico Oliver Sacks diz que perguntou a um de seus pacientes por que ele descreveu o que ouvira não como um produto de sua fértil imaginação musical, mas como uma alucinação. A mulher respondeu que suas imagens mentais normais eram obedientes e que as alucinações vieram quando e como queriam e eram frequentemente fragmentárias e invasivas. Como um grupo Ana Reggae, os sons ouvidos por essa mulher se recusaram a sair quando ela perguntou.
O que diferencia a alucinação da imaginação é que, na alucinação, temos a experiência de que o fato ocorre fora de nossas cabeças e que é capturado por nossos sentidos.
Embora gostássemos de pensar que as alucinações são amizade com o fantástico e as pessoas que cultivaram e sufocamos. Eles podem até nos mostrar que precisamos prestar atenção a problemas mais urgentes e menos fantásticos. No caso de Ana, sua alucinação não tinha nada a ver com religião ou com um evento violento em particular, isso tinha a ver com experiências e histórias cultivadas em sua cabeça desde a infância. Como adultos adultos: “Não fale com estrangeiros”, “Não deixe ninguém saber”, “Cuide das suas coisas”. Embora pareçam um aviso comum, são as histórias que forgem a mente de uma pessoa e informam seus medos.
Uma pessoa sabe que alucinosa porque algo ou alguém, como no caso de Ana, o ajuda a observar a realidade e a fazer um procedimento crítico para a comparação de percepções; No entanto, há casos em que – como Páramo nos diz – a pessoa não aceita a irrealidade dessas experiências e não para de tê -las,
Independentemente do que causa uma experiência como uma halucação, é uma experiência que nos mostra coisas sobre a cultura em que isso a possui. Em certos modelos de entendimento e cuidados psicológicos e psiquiátricos, o esforço terapêutico é mais orientado para entender qual experiência alucinatória para o assunto significa e menos para eliminar a alucinação. Páramo fala sobre modelos latino -americanos nos quais menos um diagnóstico é trabalhado e mais sobre a pergunta “quanto você sofre?” Ele explica que “o sofrimento é uma categoria humana, e alguém pode se perguntar se a pessoa sofre de uma alucinação, com essa experiência que tem e se sofre, por que sofre?” O que está acontecendo na vida de uma pessoa com alucinosa e quando alucinosa? Esses tipos de espaços terapêuticos abrem a possibilidade de que a alucinação fala e nos dê a possibilidade de entender melhor o universo interno de cada uma, mas a sociedade e o efeito que isso tem sobre cada indivíduo.
Este texto é apenas uma exploração de um fenômeno complexo. Os autores deste texto não são profissionais de saúde, nem psicólogos nem psicanalistas. As opiniões fornecidas aqui não substituem o tratamento que cada pessoa considera necessária, útil ou eficaz. Recomendamos que, se necessário, um profissional seja consultado. Certas linhas de atendimento psicológico na América Latina podem ser encontradas aqui.
fonte: https://www.vice.com/es/article/y3zk4m/lo-que-las-alucinaciones-dicen-de-ti
