O grupo de rua que aterrorizou Madrid nos anos 60

O filme conseguiu acordar um jovem marginalizado que viveu isolado do mundo exterior após a Guerra Civil Espanhola.

A West Side Story foi apresentada na Espanha em 7 de dezembro de 1962, em um cinema lendário que ainda é milagrosamente aberto, o cinema Aribau em Barcelona. O filme, cheio de cores, danças acrobáticas, estética de rock and roll e histórias de amor fascinantes, contrasta muito com a idéia que atualmente temos da Espanha no final da década de 1950 e no início de 60 anos: um país acinzentado, baixo o jugo da ditadura do general Franco e onde as feridas abertas pela Guerra Civil Espanhola (elas não passaram vinte anos desde sua criação) estavam longe de se fechar, se nunca o fizeram.

Propaganda

O filme de Robert Wise, com Natalie Wood e Richard Beymer, contou uma história de amor livremente inspirada por Romeu e Julieta, cujo cenário era o mundo subterrâneo das gangues de rua que abundavam na época em Nova York. Tupés, camisas desonestas, facas e danças brilhantes em vez de lutar, o que fez o sonho da juventude espanhola com um estilo de vida muito diferente oferecido pelo poder estabelecido.

Em Madri, a West Side Story foi apresentada em março de 1963, no Paz Cinema. O filme também foi um sucesso na capital: os jovens ficaram loucos e esgotaram a sessão de inscrições após a sessão, envolvidos em um frenesi que os fez parecer no meio da projeção, chora e dançar nos corredores e em os lugares.

Essa loucura já teria sido um alarme para as autoridades francesas, mas o filme teve outro efeito ainda mais assustador para o regime e contra o qual foi completamente usado para esmagá -lo.

Esquecendo os subúrbios

Os protagonistas desta parte da história são jovens que moravam nos novos distritos periféricos de Madri construídos no final da década de 1950 pelo Instituto Nacional de Habitação de Franco. Assinaturas como Usera, Orcasur, Elipa ou San Blas, que fingiam ser uma solução para acabar com o chabolismo da capital, que afetou a imagem do país e representava um obstáculo à campanha que Franco iniciou. Com ela, ela tentou alcançar o apoio econômico dos Estados Unidos e, assim, perpetuar seu mandato.

Propaganda

Distrito de Orcasur em 1979 Fotografia Javier Manzano, atribuída pelo editorial La Felguera

Eles eram distritos marginais, levantados às pressas e usando materiais baratos, sem escolas, escritórios médicos ou serviços de todos os tipos, ruas sem asfalas e no meio da barritiose isolada. Até que haja, muitas famílias com recursos limitados que emigraram para a capital depois que a guerra foram presos; Fuja a miséria de um mundo rural devastado.

Uma das poucas distrações que podiam ser encontradas nesses lugares eram pequenos cinemas, nos quais os filmes foram exibidos que haviam sido apresentados meses antes nas salas do centro. Ao longo de 1963 e 1964, alguns desses cinemas chegaram à história do West Side e, embora as ruas desses bairros esquecidos tenham pouco a ver com as ruas estilizadas de Nova York, os jovens que os viveram se sentiram identificados com os problemas e os problemas e frustrações dos protagonistas. E em uma reviravolta inesperada, eles decidiram treinar suas próprias bandas de rua.

Todo ódio por dentro

Esta incrível carambola cultural e histórica é o ponto de partida do livro todo o ódio dentro (La Felguera, 2021), escrito por Servando Rocha, onde o autor diz ao processo e os resultados de uma grande pesquisa sobre esse fenômeno que ele fez no primeiro Pessoa com mais de seis anos, mergulhando nos jornais e nos arquivos da polícia e entrevista os poucos sobreviventes de toda essa história.

Propaganda

Diario Pueblo em dezembro de 1963, atribuído pelo editorial La Felguera

His surveys allowed Rocha to discover a hidden page in the history of Spain completely unknown to the general public: that in Spain, as in England with the plush boys, black bloisons in France, nozems in Holland or The Halbstarken of Germany, there, there , também eram grupos de jovens e enfurecidos jovens, lutando e muito duro, que tentaram viver de acordo com suas próprias regras e que, com o tempo, se tornaram um sério problema de ordem pública.

Segundo a Rocha, os primeiros grupos surgiram no distrito de USera, ao sul de Madri, e foram treinados por meninos no bairro, muitos deles filhos de imigrantes da Andaluzia ou do fim, e que se conheceram em lugares típicos onde os jovens passaram seus Tempo livre: registros, bares ou bilhar. A maioria não era perigosa, só queria dançar, flertar um pouco e se divertir.

Marcelo usará nos arquivos do autor de 1965, atribuído por Felguera

Eles chamaram os Comilleros, os chonis, os sim, os gatos pretos, os pepsi colas, os chicotes, os boni, o grupo de ratos brancos, os reitores ou os vikings. A lista de nomes citados no livro é quase interminável. Cada um desses grupos controlava uma área específica da cidade; Às vezes, apenas uma rua ou até um bar, e eles ficavam nos fins de semana para lutar contra o Punch (raramente uma arma aparecia) até que, à distância, as sirenes dos carros de patrulha da polícia sejam ouvidos.

Propaganda

Olhos pretos

Mas um desses grupos começou a se destacar dos outros. Eles eram os mais difíceis, aqueles que ficaram mais fortes e aqueles que usavam as canecas mais impressionantes. Além disso, eles impuseram respeito e terror a todos: eram olhos negros. Um grupo tão mítico como fascinante e cujos membros eram pretendidos, quase sem exceção, ter uma vida marcada pela violência, tragédia e prisão.

Em seu livro, Rocha cita um artigo do escritor de Alpuente Moncho, que em 2007 no jornal El País, lembrou -se do grupo de Madri: “Em Madri, no meio dos cursos, o misterioso grupo de olhos negros, daquele que todos falou e a quem quase ninguém tinha visto em ação, ocupou o primeiro lugar na lista de meninos maus, admirados e temidos por adolescentes urbanos que subjacentes, com mais imaginação que dados, suas supostas façanhas na escola. O tempo teria concluído que, na capital, não havia bandas organizadas e que sua conclusão teria sido razoável, o que existia era gangues. »»

Mas, apesar de o regime de Franco estar determinado a ganhar importância, em meados de 1960, os olhos negros eram formidáveis: eles formaram um exército que, em vez de uniformes, vestindo cabelos compridos, jaquetas em jaquetas de couro grosso, roupas pretas e botas de tornozelo . Além disso, eles estavam armados com cadeias de motocicletas, facas, facas e lâminas de barbear escondidas nas costuras de roupas, que não hesitaram em usar se as coisas se tornassem feias.

Propaganda

O grupo foi formado por quarenta garotos fortes e corados, a quem a vida não os tratara bem, com a infância marcada pela miséria e pela violência. Seu chefe indiscutível era Ángel Luis, apelidado de “Cheroqui” por sua semelhança com os ameríndios, e que às vezes participava como um suplemento adicional e ator de cenas perigosas nas filmagens de um dos ocidentais filmados na Espanha.

Ángel Luis era um pouco maior que os outros, um cara elegante e com olhos fixos e penetrantes que perfuraram quem olhou para eles. É precisamente esses olhos que nomeiam o grupo. Ángel Luis, impassível e duro como uma pedra, sempre teve outro garoto, seu tenente, chamado José Luis Pacheco, que com o tempo e depois de atravessar a prisão e a Legião (um dos grupos mais difíceis do exército espanhol), isso seria Torne -se um dos boxeadores mais famosos da década de 1970, sob o nome de Dum Dum Pacheco e cuja origem, ascensão e o outono trabalham como uma conduta do livro da Rocha.

Prisioneiros de Carabanchel prisão com seus filhos (1962), memória fotográfica de Madri, atribuída pelo editorial La Felguera

Além de serem respeitados entre outros grupos, os olhos negros se dedicaram a cometer voos em farmácias e bilhar; Para “passar do local” dezenas de carros e motocicletas (que estavam muito na moda na época) e eram pioneiros na Espanha de uma forma de roubo que se tornaria muito popular nos anos 60 e 70, os “suéteres”, chamados assim. Eles consistiam em arrancar a bolsa ou qualquer outro objeto de valor através de uma motocicleta ou em um carro. A técnica funcionou muito bem, eles nunca tiveram tanto dinheiro quanto então, e essa nova situação lhes permitiu levar uma vida com a qual nunca tinham sonhado.

Propaganda

Além disso, todos os temiam e os respeitavam. Os proprietários de boates e quartos festivos preferiram pagá -los para evitar problemas e que a noite terminaria bem em suas instalações. Se fossem bem pagos, agiram como uma espécie de vigilantes de segurança: eram os melhores de um bêbado com um bêbado ou qualquer pessoa que estava procurando uma briga. Uma empresa tão lucrativa que eles passaram a distribuir cartões entre homens de negócios noturnos: “Se você tiver problemas, ligue para eles”, eles foram oferecidos. A verdade é que, em várias ocasiões, eles são os que armaram a raiva.

Camilo

Apesar das frequentes altercações com a polícia, os olhos negros eram vistos em Madri o tempo todo, especialmente em discotecas e salas de concertos. A música os amava e declarou fãs de grupos como Black Devils ou Ibros. Além disso, grupos estrangeiros míticos, como os Kinks ou os Beatles, que tocaram em Madri na época e nos shows dos quais não perderam.

Na década de 1960, a Espanha experimentou uma pequena revolução musical, um reflexo pálido do que foi experimentado no resto do mundo. Nas principais cidades, grupos que, com mais ou menos sorte, tentaram avançar. Este foi o caso de Dayon, no qual Camilo bata Cortés Sang, uma criança que finalmente será conhecida como Camilo Sesto e que venderá milhões de registros. Mas em 1965, o cantor tinha apenas 18 anos, acabara de chegar à capital desde sua valência nativa e morava em solo compartilhado localizado em um distrito humilde. O futuro protagonista da estrela de Jesus Cristo sobreviveu à cópia de pinturas e vidas paisagísticas que ele assinou sob o nome de “Campillo”.

Propaganda

Os dias não acharam nada fácil de fazer concertos naquela época, então eles decidiram parar de perguntar apenas nos cinemas do centro e fizeram um teste em uma loja da USERE chamada “The Boys”, em homenagem à música Shadow. Naquele dia, entre o público, desde que houvesse um show, houve Ángel Luis, o chefe dos olhos negros. Quando a música começou, ele quebrou sua impassibilidade habitual e começou a dançar como louca enquanto fazia a cantora. O desafio terminou com o Camilo que sai de cena e com um duelo de dança com Angel que, no final, enquanto o cantor encontrou sua respiração, ele se aproximou dele. Camilo temia o pior, mas então o homem diante de Cheroqui disse ao ouvido que, a partir desse momento, os olhos negros seriam seus protetores, realizando ações nas instalações da cidade e fazendo o exercício como seus gerentes e guarda -costas.

O fim quase antes de começar

Mas os olhos negros representavam um pesadelo insuportável demais para Franco; A falta de controle que era inatingível por um regime que presume ter estabelecido paz e prosperidade no país. Assim, a partir de um certo momento, a polícia começou a monitorá -los de perto, aguardando qualquer decisão de dar uma desculpa a eles para abandonar todo o peso de uma polícia brutal e justiça corrupta.

Em 1966, apenas três anos após o primeiro em Madri de West Side Story, Ángel Luis e Pacheco foram presos pela polícia e levaram ao formidável general de segurança, infelizmente famosos por suas masmorras, bem como por tortura e assassinatos que são engajado por anos, sob a ditadura. Não foi a primeira vez que eles terminaram neste edifício horrível, mas desta vez, a coisa era muito séria.

Nas masmorras, eles conheceram um dos policiais mais sangrentos da história da ditadura, Antonio González Pacheco, que todos chamavam de “Billy the Child”. Depois de torturá -los por dias, ele os fez admitir uma infinidade de crimes e roubos e os enviou diretamente para a prisão.

fonte: https://www.vice.com/es/article/m7vean/la-banda-callejera-que-aterrorizo-madrid-en-los-anos-60