A entrada do centro cerimonial foi fechada com o início do trabalho das usinas de energia: elas fecharam o local e impediram a passagem para as famílias. A única maneira de entrar era esperar pelas barras e esconder suas cerimônias, que muitas vezes eram interrompidas quando a polícia as tirava de um braço. Isso em 2011, Millay Huicaf e um grupo de mulheres mapuche decidem fazer uma ocupação permanente do local, que não abandonou até agora.
Eles sabem que essas terras onde Pilmaiken flui não apenas lhes dão água e comida. Nessas terras cheias de riachos, cogumelos, árvores, flores e pássaros habitam os espíritos mais importantes do povo mapuche. Um deles, o Kelenwentru Ngen, é quem dá força às máquis para curar, encontrar e preparar suas drogas. O Pilmaiken dá a Millay seu poder.
É por isso que sua alma chora quando ele pensa na invasão de usinas hidrelétricas, em bares e barreiras, na alteração do fluxo natural do rio, no fluxo dessas terras. “É a morte para nós. É um corte no ciclo de nossa vida, é o corte de uma cultura viva. Há muitas coisas típicas de nossa religiosidade que são praticadas no rio. Não é um recurso, não o vemos como dinheiro, nem vendedores nem pubacáveis. O rio Pilmaiken é um irmão vivo para nós e sofremos quando esses rios quebram. Os caminhos espirituais são cortados ”, explica Millay Huicaf, que, cada vez que desce na praia para recuperar as ervas com as quais prepara a medicina ancestral, é perseguida por drones ou apostas policiais.
fonte: https://www.vice.com/es/article/4ay98q/millaray-huichalaf-la-voz-de-un-rio-sagrado