Lesbiatria, o sonho da era conjunta

É uma quinta -feira 13 de agosto na cidade de Buenos Aires. O céu está limpo e a temperatura deste inverno permite que alguns andem em uma camisa. A contenção converte os pontos mais agitados da cidade em espaços aceitáveis. Na porta da frente do cemitério Chacarita, a maior da capital – com quase 100 hectares de terra – um grupo de lésbicas autoconvocadx está concentrado. Da cerca de uma flor fechada de flores, uma bandeira pendurada que diz: “As lésbicas não tocam mais uma pele, agora tocamos a mancha”. A alguns metros de distância, aos pés de alguém, há um orador do qual Chavela Vargas, María Elena Walsh, de Violeta Parra.

Butterfly Dreams é o nome com o qual o ativista batizou uma idéia de que, graças a uma publicação feita em 2017 no grupo transfminista do Facebook, tornou -se um projeto. Essa primeira expressão de emergência iluminou um pavio que gerou ativação coletiva que começou a se consolidar com Ali como referência. “Queremos construir a partir da participação intergeracional uma casa para nós e nos organizamos para realizar esse sonho urgente: nós afetadamente chamamos de lesbiatria e imaginá -lo como um lugar onde há uma biblioteca, um espaço cultural e onde lésbicas podem estar em expressão ativa de nossos interesses, debates, lutas, criatividade e desejo. Assim começa um texto publicado em 24 de julho a partir de sua conta do Instagram – @ suenesmarimosas2 – para expressar a necessidade de especificar a casa da comunidade.

Doze dias atrás, o ativismo lésbico lamentava, doze dias atrás, eles encontraram o corpo de Alicia Caf na Avenida Córdoba, três Pâtés de La Room, onde ela morava. Sua morte foi intitulada como duvidosa e à tarde em uma quinta -feira de agosto, é dada uma homenagem, é necessário que uma autópsia seja feita e acusada de verdadeira responsável pela negligência do estado. “A velhice lésbica em resistência” foi o ativismo de Alicia Caf, 69, uma referência da luta e a origem de um sonho: um geriátrico para lésbicas.

Norma Castillo e Ramona “Cachita” Arévalo foram as primeiras lésbicas a se casar com a Argentina e a América Latina, mesmo antes de ser legal -e graças à proteção judicial -com quase setenta anos e depois de três décadas estar em um relacionamento. Seu respectivo ex-marido era primos, ambos emigrantes na Colômbia durante a década de 1970; No caso de Norma, expulso pela ditadura militar. Ela tinha 35 anos quando, pouco antes de entrar no trem que a levaria para fora do país, com o marido esperando no carro, uma amiga a abraçou para dispensá -la e perguntou: “Você me ama?” “Só aí , uma luz foi tirada na minha cabeça e eu juro que não vi nada mais do que uma luz e senti um grande desejo de me apaixonar por outra mulher. Mas vi que a roda do trem se moveu e correu e entrou no trem Sabendo como me senti e o que era. Só lá, comecei a me esconder e passei dois anos nessa luta ”, diz ele.

Segundo a JU, o projeto nunca alcançou o estado por vários motivos: “Por um lado, não tínhamos muitas redes como as que temos agora. Além disso, apontamos mais sobre algo que não era o estado. Ali sempre teve essa visão anarquista de não vender ninguém ou qualquer coisa. Isso é algo que devemos continuar pensando hoje. Há um projeto escrito. Há uma ideia e existem caminhos diferentes. »»

Ju (25) conheceu Alicia no Plaza Dorrego, onde organizou um cinema com outros companheiros, mas eles começaram a se vincular ao surgimento da Assembléia Lésbica permanente criada em 2017 a partir do pedido de Eva Analía “Higui” de Jesus, já livre , naquela época, presa e acusada de homicídio por ter se defendido do ataque sexual de um grupo de homens cis. Foi então que os eventos foram propostos para tornar o projeto visível, cujo financiamento acabara de ser rejeitado por uma organização internacional. Eles conseguiram o primeiro no Centro Cultural Violet – Centro, Biblioteca, Centro de Documentação, Pesquisa e Treinamento Feminista localizado no distrito de Monserrat – e começaram a tecer redes com companheiros de outros setores.

Norma e Cachita – caído em 2018 – viveram mais de vinte anos entre Pivijay e Barranquilla, retornaram a Buenos Aires em 2004, abriram um centro cultural que eles chamaram de El Socavón e começaram o exército. Sua história acumula muita felicidade – “Colômbia para mim era como se eu tivesse montado”, diz Norma – mas também vulnerabilidade. Em 2017, o governo da cidade os expulsou de sua casa – também um centro cultural – em Parque Chas. Hoje, a Norma fatura o mínimo de aposentadoria, vive com outras sete pessoas e, dois anos atrás, cruza vários movimentos. “A certa altura, eu era cidadão ilustre, depois fui expulso ilustre”, disse Ju, que disse a ele a última vez que eles falaram com a reunião de Chacarita.

Ele voltou ao país em 2014, aos 63 anos, com a ajuda da Cruz Vermelha para sua situação sem documentos, e viveu sua última vez em um quarto de hotel que, segundo seu ambiente, era um pequeno pedaço sem água quente, com problemas elétricos e umidade. “Em que condições, você acaba vivendo?” Pergunta a Ju e coloca em primeiro plano a violação econômica que muitas lésbicas principais sofrem sem recursos.

No caso de Alicia, o exílio foi a resposta à rejeição da família para identidade. “Eles eram ativistas em um momento em que não havia palavra lésbica ou dentro ou fora do movimento. De fato, Ali foi exilado, como eu sempre disse, exílio lésbico. Em sua infância, ele tinha muitas situações de violência. 14, eles fizeram o tratamento de eletrocock para curar o lesbianismo ”, explica Ju.

Idosa lésbica

O que é ser uma lésbica velha? “Ser uma pessoa idosa tem suas consequências em como o mundo está organizado. Nós nos tornamos uma pausa que não é mais útil, exceto para ser mulher e acabar sendo lésbica. Há três coisas que o mundo declarou fora da competição por muitos anos, por muitos séculos. Mas uma coisa é o que o mundo decide e outra é o que as pessoas sentem “, explica Norma, que em 2015 se distinguiu como uma personalidade excepcional dos direitos humanos na cidade de Buenos Aires para que sua luta seja realizada, em 2010, em 2010, em 2010, a lei sobre casamento igual.

As adversidades das idosas lésbicas são numerosas e as situações da vulnerabilidade da habitação afetam a saúde de maneira fatal. “A solidão que ocorre a partir da rejeição da família por identidade, pelas mesmas instituições ou espaços diferentes; violação econômica também; Los Dolores ”, lista JU. A solidão que deriva do duelo também aparece nas histórias de Norma, que diz que todas as manhãs, a ausência de Cachita grita: “Eu acordo e vejo que o sofrimento não é e começa. Mas jurei que iria continuar Até que eu possa porque sinto falta das coisas. »»

fonte: https://www.vice.com/es/article/qj4ajq/lesbiatrico-el-sueno-de-la-vejez-conjunta