Jota Mombada | Artista e pensador | Brasil
Em Corpo-Colônia (2012), uma de suas primeiras apresentações, seu corpo nu está enterrado com pedras enquanto lê um poema: “Corpo, o território ocupava cabelos sexuais. Objeto de ser um técnico heterocapitalista (…) ”. Deste corpo -no qual, segundo suas palavras, “masculino falha” e do qual ele é confirmado como um bicha não binário -, o artista, escritor e pensador nativo enfatizou que, no Brasil, a lesão colonial ainda dói. , mas para os corpos feridos, existem outros mundos possíveis.
Jota Mombaça sabe que o corpo é um território ocupado pelas forças coloniais. É por isso que seu trabalho é contra-ofensivo: como o aparato heteropatriarcal, racista e cis-submonmacista de dominação usurpado, ela imagina “táticas para voar”.
Em sua produção crítica e artística, a sutura começa a rasgar a máscara para o padrão do agressor, “exponha os regimes que a apoiam e apontam seu dedo”, então causam sua crise. “Sob a idéia de democracia racial, por exemplo, está oculto que no Brasil, a norma é a supremacia branca”, disse ele. O padrão mantém seu poder por máscara, e é por isso que o privilégio. A nomeação do padrão é o primeiro passo em direção a uma redistribuição desobediente e anti -colonial da violência. »»
E isso aponta para o seu pensamento: frustre as gramáticas incorporadas de poder em seu corpo, marcadas pela norma como preta, gordura e trans. Dessa maneira, seus textos e seus workshops de ficção visionários, que exploram uma ciência radical para “imaginar coletivamente os mundos onde não estamos mais oprimidos”, e trabalha como Colonial Ferida Ainda Dai (2015-2017), na qual ele marcou Seus cartões de sangue, bandeiras, monumentos e outras representações coloniais com slogans como “uma historia não que colocamos qualquer coisa” (a história nos mostrou qualquer coisa).
A partir do sinal, em seus últimos trabalhos, Mombaa foi para La Défense. Mova a ênfase nas práticas de atendimento dos sujeitos “Vítimas do atual sistema de gerenciamento necropolítico de corpos”, em pessoas que combinamos de Não Morrer (2018-2020) Facas artesanais com materiais precários, como galhos, vidro quebrado e fios vermelhos. O objetivo: à sua polícia e prisões, aos sistemas de extração, para o retorno da terra a que pertencem, contra o fascismo e a abolição do ponto de vista do racismo e do fundamentalismo cisgener; No final, para o fim do mundo como a conhecemos. »»
fonte: https://www.vice.com/es/article/m7jbb8/orgullo-vice-jota-mombaca-contra-la-ocupacion-colonial-del-cuerpo
