Já éramos fãs de Selena antes que ele estivesse na moda

É comum que, quando uma mulher é bem -sucedida, ela é considerada uma exceção: ela é a melhor, a mais bonita, a única que pôde. Isso serve que não há exemplos ou referências suficientes, para que esqueçamos que sempre houve mulheres que ainda têm sucesso em um sistema. Para que cada garota cresça repetidamente revive um caminho que várias vezes outras já viajaram. Muitos excluem ou até esquecem. Embora com Selena, isso não foi possível. Em um stand-up, Cristela Alonzo diz que Selena é a mais próxima do que a Latinx que temos um super-herói. Ele morreu há mais de 20 anos e ainda pensamos em tudo o que ele poderia ter feito. Que Trump construiria um muro e Selena o faria cair com sua voz. E, de fato, Selena é a possibilidade de atravessar a parede, é a imagem de uma espécie de santo para uma cultura que parecia se estender além da borda.

Quando Selena foi morta, em 1995, George W. Bush já era governador do Texas e disse em 16 de abril, enquanto tinha 24 anos, como o Dia de Selena para tudo o que teria influenciado a cultura texana. Selena já era uma figura política para esse momento, porque ela representava uma identidade em certa medida ausente na cultura pop americana. O grande boom do Tex-Mex coincide com a crise 94 no México. Meses antes da morte de Selena, além disso, o TLC. Quando ele assinou, a migração não fazia parte das negociações. Pretendia -se circular capital e bens e que a mobilidade das pessoas foi reduzida. Mas antes de uma campanha mexicana que estava atrasada e sem possibilidades de emprego ou agricultura auto-resistente, o resultado foi que o número de migrantes nos Estados Unidos quase dobrou de 1980 a 1990: de 2,5 para 4, 6 milhões, depois 9. 3 Milhões já para as duas mulheres. A fronteira prosperou e uma identidade binacional que Selena incorporou cresceu, a mesma identidade que uma vez derrotou Vicente Fernández e o norte dos Tigres Le Grammy Latin: a dos trabalhadores ilegais que escaparam das danças e fizeram festas na retaguarda -os fins de semana nos finais fins de semana .

Quantas representações temos de Selena? Na cultura audiovisual, três. Centenas de representações iconográficas, talvez milhares. Uma loteria. Livros, poemas, uma linha de cosméticos, figurinos, camisas, alfinetes, até velas e uma falsa Barbie. Selena é uma figura que não está esgotada. Algo em seu sorriso nos cative e também nos intriga, algo que parece ser uma exceção muito grande, pois um sonho americano se materializou e embrulhado em sofrimento, doloroso e apaixonado pela música será que ela e A.B. Quintanilla III – seu irmão e produtor – transformou -se em algo mais com o ritmo de Cumbia, o Bidi Bom Bom e sendo de diferentes empresas. O som do que seria o futuro, uma mistura e uma linguagem de Pocha não apenas em suas entrevistas e nas cidades fronteiriças, mas no ritmo dos povos cheios de tropas de gringas e homens com um cabelo ondulante, o buki.

Selena abriu o passo para que mais tarde, mais mulheres fizessem parte do que os gringos chamam de música regional mexicana, um ritmo que, nos anos 90, pouco ouvimos e que foi combinado muito bem com tudo o que foi entrado no pop com Madonna, Whitney Houston ou Prince, mas adicione uma dose exata de sabor com sintetizadores: Grupo Borderline, Priscila e suas bolas de prata, mais tarde Jenni Rivera (outro destino trágico). Também faz parte de uma corrente latina muito maior que a quebra nos Estados Unidos, que pode ter começado com Linda Ronstadt e esses dois álbuns que eram as músicas de seu pai, como uma reivindicação de sua mexicana no meio de uma carreira em folk Country and Rock, e que segue com Celia Cruz, Gloria Estefan, entende e depois passa por JLO e Shakira. Além disso, havia outras figuras que implantaram uma série de possibilidades de feminilidade que, embora limitadas de alguma forma por certas proporções e padrões de beleza, permitiram pensar sobre o raio da rebelião: as fantasias excêntricas de Thalia, sapatos velhos e papa sem Gatos de Gloria Trevi, ou os dois cabelos coloridos de Monica Naranjo. O que fumar que se afoga, as pessoas perguntam e ninguém sabe o que é: mulheres que propuseram outros modelos de diferença no final do milênio que, embora não se desviassem da aparência masculina, eram um pouco mais para si e menos para outras.

No filme de 1997, Selena enfrenta seu pai para usar as roupas que ama em shows. Quando ele voltou para cantar em um brassiere, ela responde “não é um sutiã, pai, é um bustier”. E lá, sua mãe o ajudou a bordá -lo. Na nova série Netflix, essas forças masculinas são reduzidas, todos os homens são desconstruídos, entendem seu trabalho parental, eles se importam em não serem homens. Essa condescendência não é o caráter de Selena, que parece mais fino, menos marrom e menos largo, cada vez mais sorridente. Menos conflitante e mais satisfeito. Seus desejos são subsumidos às decisões de outros. E essas coisas contam muito em um contexto em que as mulheres estão constantemente lutando contra nós mesmos, entre querer se integrar aos moldes que nos exigem e encontram essas imagens daqueles que escapam, mesmo que seja um pouco, da regra. Como Selena, com suas enormes coxas cobertas com uma fantasia de glitter roxa em seu último show, recebendo a maneira como você faz o México de Houston.

A intriga de sua vida representada tem poucas variações. Fomos para a cama com tudo o que poderia ter sido, depois ouvimos essa história que nos parece tão conhecida por nós. E, no entanto, toda vez que esperamos outra coisa. A nova série Netflix é decepcionante porque sempre exigimos mais. Uma vida que foi contada em 1997, em 2018 e depois em 2020, embora tenha sido feita com o mesmo material, não pode ser o mesmo. Selena não muda em todas essas representações, é essa flor de plástico iluminada dentro que nunca decola, mas nossos requisitos como espectadores são transformados. É muito triste que, mais uma vez, a vida de Selena seja incompleta se não tiver (romântico, sabemos). Se você não acha que sua família é o centro de tudo. Se não muito mais do que uma garota que é usada para fazer um pai frustrado. Este Selena não vive nenhuma discriminação em nenhum lugar. Assim que ele decide as coisas, ele não enfrenta forças masculinas, ele não se incomoda e sua estratégia é sempre doçura. Tudo deve continuar no caminho do esforço e o dos “pobres são pobres porque querem”, não como ela que deu o melhor e conseguiu. As condições sistêmicas são o ruído de fundo, uma televisão que transmite notícias sem que ninguém o ouça porque o importante sempre nos disse para cansar, é amor e família.

Não estou dizendo, é claro, que Selena não estava procurando sua realização do que é tradicionalmente esperado de uma mulher (dando -lhe, sim, uma pequena mudança de ser uma cantora e deslumbrar a multidão). Sim, eu digo que, nesta fase, depois de tantas histórias, tantas brigas coletivamente por visibidades e direitos, tantas vezes para ir na rua, frustra muito que a versão que eles nos dizem em 2020 é exatamente a mesma, ou Até mais leve, simplificado. Realmente não há outros tons? Realmente crítico, em boa forma?

A lenda de Selena sobreviveu a ela por mais anos que ela estava viva. É importante que não pensemos nos mesmos locais, como em um contexto neoliberal antinmigrantx, das extensões das forças conservadoras, temos outras versões de sua história. Teremos que ver onde a série vai com os capítulos ausentes, mas, no momento, merecemos algo melhor. Selena merecia algo melhor.

O mito de Selena é um conto de fadas com um final infeliz que fascina: você pode ter o que quiser, mesmo se você é uma mulher, mesmo que seja latina, mesmo que sua pele não seja branca, mesmo que você tenha cavalos mais largos que o bravo rio. Você pode ter tudo, mas não muito tempo. Mas um mito é poderoso, desde que possa ser atualizado, diga algo diferente para cada pessoa, cada vez. Que teto de vidro é mais espesso do que sua vida é dito sem variações, sempre como uma história que é adequada apenas no mercado e no poder?

fonte: https://www.vice.com/es/article/m7a3gv/nosotras-ya-eramos-fans-de-selena-antes-de-que-estuviera-de-moda