Inforável: as gangues salvadororas matam seus gays

Certa manhã de dezembro de 2012, o MS-13 “National Ranclae”, como é chamado de estrutura de comando dessa gangue, foi reunido dentro da prisão de Ciudad Barrios, no Hot East Salvador.

Essa reunião também veio “Baxter” e “Mediações”, dois líderes com a fila mais baixa da gangue nesta prisão. Os dois trouxeram uma petição muito séria: eles queriam que lhes desse “luz verde”, autorização para matar outro líder de gangue na mesma penalidade “, Phoenix”, de San Cocos.

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O motivo para matá -lo foi que ele havia cometido uma falha imperdoável na gangue: o Phoenix era gay.

Baxter e as meias, como Phoenix, pertenciam ao clique ou à célula MS-13 chamada San Cocos, que opera no Departamento de Sonsonato. Os companheiros de Fénix chegaram ao Ranfla, garantindo que tivessem provas para dizer que seu chefe era gay e que, por um tempo, eles fizeram uma investigação que mostrou que Fénix tentou “arruinar” outros homeboys, isto é, é dizer que ele havia tentado dormir com sexo com a prisão.

A investigação, de acordo com esses dois membros de seus líderes, consistia em observar que Fénix tocou, com qualquer desculpa, os genitais de outros membros de gangues enquanto assistia televisão juntos dentro da cela ou assistindo a vídeos no YouTube no telefone celular. Phoenix tinha a categoria do “corredor do programa”, ou seja, ele era o líder de um grupo de cliques ou células de gangue. Seu alcance está abaixo do Ranfla. No entanto, a regra que estuprou é inabalável no MS-13 e a punição por ter estuprado para ela é apenas um: a morte.

Para demonstrar sua teoria, o clique de San Cocos trouxe uma armadilha para seu líder dentro da prisão e permitiu que outra gangue fizesse sexo oral por Fénix, enquanto os outros o observavam escondidos. “Crock”, um dos líderes históricos do MS-13 e membro do Ranfla nacional, falou da gangue e disse que, se essa declaração fosse comprovada, eles o matassem. Claro, ele pediu para não ser morto com armas curtas, mas para estranguá -lo. Era em dezembro de 2012 e, naquela época, as gangues haviam concordado com uma trégua com o governo de Salvadorenho: benefícios da prisão em troca de uma diminuição de assassinatos em todo o país.

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Os membros de gangues organizaram o assassinato de Fénix e quinze dias após esta reunião, em 8 de janeiro de 2013, eles levaram todos os membros da gangue detidos no setor três da prisão. Menos para Fénix. Dez membros de gangues do MS-13 entraram em sua célula, incluindo vários líderes do RANFLA.

Para matá -lo, “Crock of Hollywood” fez uma chave, enquanto “treze de chaves”, com outros dois, eles o fizeram pegar os braços e outras duas pernas, enquanto Baxter e outro o atingiram no estômago. Fénix estava sem camisa, com calças e sapatos e se recusou a morrer. Resistido. Mas Hollywood Crock ordenou que ele colocasse um saco plástico na cabeça para sufocá -lo.

Quinze minutos depois de matá -lo, os membros da gangue o levaram para o segundo andar no setor três da prisão e jogaram seu corpo sem vida no primeiro andar. Suas duas ex -gangues, Low e Baxter carregaram o corpo e o levaram para a enfermaria, gritando que ele havia caído do telhado enquanto tinha suas roupas ao sol.

Para Luis Enrique Amaya, consultor salvadore e pesquisador na segurança dos cidadãos, a homossexualidade é uma falha “imperdoável e desonrosa” dentro das gangues salvadororas devido a uma herança da sociedade que lhes dá e até outros grupos ou gangues com os quais eles têm um histórico relação. “A homofobia e o machismo fazem sem dúvida parte dos códigos de comportamento das gangues californianas de origem latina que dão à luz o MS-13 e o 18º distrito. “Disse Amaya.

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A história da morte de Fénix foi contada nos Tribunais Salvadores em dezembro de 2019 por uma “testemunha de critério”, um membro de uma gangue que decidiu trair seu em troca da redução de sua sentença. Seu testemunho foi fornecido durante o julgamento da chamada “Operação Jaque”, um dos golpes mais difíceis que a justiça salvadora retornou à estrutura do MS-13. No entanto, o caso de Phoenix não é único.

Imperdoável

“Acho que matar uma pessoa é ruim, mas não é tão difícil; mas que um homem ama outro homem é algo natural.” Quem fala é Giovanni, uma extensão do MS-13 preso no setor de isolamento da prisão de San Francisco Getera, em Morazán, a leste de El Salvador. Giovanni é gay e está apaixonado por outro ex -membro do rival de gangues com quem ele precedeu Marlen Viñayo, que descreve a realidade que os membros de gangues que se reconhecem como gays nas prisões salvadores vivem.

“A homofobia e o machismo fazem sem dúvida parte das gangues da Califórnia da Califórnia de origem latina, que dão à luz o MS-13 e o 18º distrito.

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O filme, uma história devastadora, mostra imagens que, em outro contexto, seriam impossíveis de imaginar: um membro de uma gangue do MS-13 e outro do distrito 18 carimbo, beijando, mostrando ternura em relação aos outros.

“As pessoas se perguntavam como isso pode existir?” Como eles poderiam contar uma história em que ternura foi uma das manifestações do protagonista do filme?, Já que ninguém se aproxima de uma prisão na esperança de encontrar ternura. Você deve ser louco para ir para a prisão enquanto espera para encontrar amor e essas coisas mais associadas aos bons cidadãos de um país “, explica Carlos Martínez, roteirista do imperdoável filme, em entrevista ao Vice World News.

Mas o filme não é apenas uma história de amor. É também a revelação do sofrimento, a explicação das consequências de que deve ser gay dentro da gangue. “No começo, parecia impossível conversar com uma câmera. Mas o oposto aconteceu. Todos os dias, explicamos que este filme iria para o país e outros países do mundo e também na internet. Um deles não queria revelar sua identidade, mas não por causa do perigo da gangue, mas porque ele não queria que sua mãe a descobrisse. Os outros nos disseram “já estamos duas vezes até a morte, para nos retirar da gangue e separar as tatuagens e ser homossexuais”, disse à Vice World Vice News de San Sanvador.

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O filme mostra a realidade de que os detidos gays da prisão de São Francisco Gorera Live, que não apenas foram rejeitados e ameaçados com a morte por sua gangue, mas também expulsos da igreja dentro da prisão e foram enviados para uma masmorra chamada “The” Zope “, um pássaro de presa.

“Eles estavam em uma célula de isolamento, em um setor exibido dentro da prisão. Normalmente, os setores de isolamento de uma prisão são usados ​​para conter pessoas, o que significa um risco para outros detidos ou para a estabilidade da sanção ou que correm o risco para o resto dos prisioneiros. Mas essas pessoas atacaram alguém, ou revelaram contra o sistema penitenciário, essas pessoas viveram uma masmorra atroz pelo simples fato de serem homossexuais “, explica Carlos Martínez, roteirista do filme.

Esta célula estrondosa e pequena, de acordo com o diretor Viñayo, era, no entanto, seu único espaço seguro na prisão. “No início do projeto, um dos detidos disse que a célula de isolamento era o único lugar em que eles se sentiam livres. E essa é uma das coisas que mais me impressionaram. Como é possível que essas pessoas se sintam livres em uma célula por um metro por metro e meio?! Mas é o único espaço onde eles podem ser quem são. Nos outros setores, eles foram expostos a violações, humilhação. Ele tem uma lógica ”, explica Viñayo.

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Para o acadêmico Luis Enrique Amaya, a homossexualidade em gangues é considerada um “crime” ou uma falha absolutamente desonrosa. “No entanto, aqui, devemos notar um elemento muito importante: a” desonra “na gangue é sofrer violação, não exercitá -lo, porque a própria violação pode se tornar um elemento de punição e que penetra expressa o poder sobre quem a recebe E não necessariamente um prazer erótico ”, explicou.

Infelizmente, hoje é o único filme de Salvadorenho a fazer não apenas um, mas vários prêmios, durante os festivais internacionais de filmes que lhe permitiram avançar em direção à pré -seleção da “lista curta” do Oscar, como o documentário internacional do Festival Canadian Hot Docs ; O Festival Internacional de Cinema de Guanajuato; E o Festival Internacional de Cinema de Cinema, Amsterdã, este último considerou o mais importante festival de documentários do mundo.

O filme mostra a crueldade com que os gays são tratados com gangues e até pelas igrejas evangélicas que recebem membros de gangues nas prisões. Também mostra um sistema prisional retrógrado com total ignorância teórica da identidade de gênero. “Havia um psicólogo que, para fazer um teste científico para identificar se um prisioneiro era gay, perguntou se ele amava poesia ou plantas”, lembra Martínez.

“Quando os membros de gangues acham que a homossexualidade é uma coisa vergonhosa, é porque é vergonhosa na sociedade. As gangues inventaram qualquer coisa, apenas carregavam o que já tinham ao extremo. Essas estruturas criminais compartilham características com a maior parte da sociedade salvadora. Isso não significa que a maioria da sociedade salvadora assassine os homossexuais como gangues ou mosca, companheiro ou outro. Mas esses são valores que foram muito antes do primeiro membro da gangue californiana chegar a esta empresa ”, explica Martínez.

Por sua vez, o acadêmico Amaya enfatiza que “nas gangues salvadorenhas, ser homossexual não é uma categoria que é hoje e que amanhã não é. É uma condição que o acompanha para sempre. Nesse sentido, a desonra que está sofrendo não é algo que pode ser excluído, é uma convicção perpétua “, disse ele.

Não há sinal de que as gangues mudem de postura. Esse pensamento poderia ser resumido no que vice -notícia de uma expansão no Distrito 18, que estava na mesma prisão em que o filme foi filmado e que agora é livre: “É difícil perceber que na prisão, eles têm alguém como Marica, a alguém que pertencia à gangue de um. E que essa pessoa permite. Para mim, foi difícil ver isso porque … quando você está na gangue está cheio (correto), e é um tanto imperdoável no gangue. Isso é a morte ”, disse Expandillero.

fonte: https://www.vice.com/es/article/k78bke/imperdonable-las-pandillas-salvadorenas-matan-a-sus-gays