Goleiros do planeta: mulheres para a defesa do meio ambiente no Chile

Florestas de millennials nativos, rios virgens, bandejas de sal sagrado, mares ricos, geleiras gigantescas, zonas úmidas de feuilluc. São as paisagens que habitam as mulheres no Chile, de diferentes idades e territórios. Os lugares que contêm suas melhores memórias de infância são os meios de subsistência de suas famílias e suas comunidades e, em muitos casos, a raiz de sua cultura. Consequentemente, muitos decidiram defendê -los com garras de fábricas hidrelétricas, menores, empresas florestais, salmão e outras indústrias que ameaçam o equilíbrio ambiental.

Criada em 2015, a organização reúne quase 30 mulheres entre 17 e 75 anos, que são mães, artesãos, empresários, pequenos agricultores e profissionais dos municípios de Quintero e Puchunaví, uma área na região de Valparaíso, cheia de plantas termoelétricas, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, fundações, funda Armazenamento de combustível, portas de carvão e cobre. Todo mundo está procurando a mesma coisa: que as indústrias obsoletas que prejudicam a saúde e o espaço do plano regulatório para novas indústrias se dedicam à plantação florestal indígena está fechada. Com esse objetivo, eles foram treinados em aspectos judiciais, ensinaram a comunidade, participaram de assembléias de cidadãos, tocando manifestações, conheceram as autoridades, trabalharam com uma série de ONGs nacionais e internacionais e viajaram para exibir antes da ONU e de Genebra e antes da Comissão Internacional de Direitos Humanos na Bolívia.

“As mulheres estão sempre mais preocupadas com aspectos da comunidade. Estamos ligados ao papel de atendimento: cuidamos de nossos filhos, idosos, doentes ou feridos. Nós também somos aqueles que se preocupam com pomares e autopreservação. Então, somos obviamente mais sensíveis e empáticos na vida e isso abrange tudo: estamos preocupados com outros seres vivos, o planeta, nosso ambiente e nossos colegas ”, explica Marta Aravena (51), membro de mulheres na região da região de sacrifício na resistência.

Que eles não são mulheres não é uma coincidência. A maioria das pessoas que participam do ativismo ambiental neste país e no mundo são mulheres. Porque?

As mulheres são as mais afetadas pela crise ambiental. De acordo com os dados coletados por mulheres da ONU, elas representam 70% dos mais pobres, são a grande porcentagem de pessoas que não têm acesso à energia, são a maioria nas áreas rurais e passam por uma taxa de mortalidade prematura mais alta em ambientes de poluição do ar e desastres naturais , todos os fatores que os tornam mais vulneráveis ​​aos efeitos negativos das mudanças climáticas. De fato, 80% das pessoas deslocadas pelas mudanças climáticas em todo o mundo são mulheres e é mostrado que isso acentua a desigualdade e a discriminação baseadas no sexo.

“Há muitas mulheres com câncer e chefes de família que moram sozinhos e não têm emprego. As empresas se orgulham de dar empregos, mas a área industrial é machista; As posições são para homens. Aqui, as mulheres as arranham sozinhas ”, explica Marta Aravena.

Como um dos frutos de seu trabalho, no ano passado, a Suprema Corte decidiu a favor da comunidade por envenenamento maciço em 2018, que afetou pelo menos 1.353 meninas, meninos e adolescentes com desmaios, vomitantes, tonturas, dor de cabeça e membros do NOMB. Estabeleceu 15 medidas que o estado e as empresas do setor devem cumprir, incluindo estudos que determinam com certeza as características dos gases emitidos na baía e seu impacto na saúde humana, instalam filtros, reduzem as emissões, avaliam uma reforma dos padrões ambientais e desenvolvem um plano de emergência para agir contra um possível envenenamento. Mas um ano após a decisão, as medidas ainda não foram cumpridas e, em uma pandemia completa, uma das estações de vigilância no local registrou um novo pico de dióxido de enxofre que levou a Valparaíso a decretar alerta ambiental. Estudos no local conectam toxinas na região a abortos espontâneos, o aumento do risco de câncer e o desenvolvimento de problemas cognitivos em crianças.

“Os corpos são a extensão do relacionamento com o meio ambiente, com a natureza. Porque somos a natureza. A maneira como a natureza foi explorada é a mesma que opera no corpo de mulheres e meninas: removendo, saqueando, invisível. Isso tem a ver com o fato de que, uma vez que a natureza da modernidade estava muito ligada ao feminino, ao selvagem, ao caótico, da civilização, do masculino, do racional, ordenado. Assim como existem áreas de sacrifício, existem corpos de sacrifício “, explica o antropólogo Francisca Fernández (43), Doctor in American Studies, membro do Movimento de Água e Territórios (MAT) e do Comitê Socio-Ambiental do Coordenador Feminista 8m. No ano passado, fazia parte da reunião socioambiental feminina, Macarena Valdés, realizada na cidade de Ligua, onde um grupo de mulheres fazia mapas corporais ligados a conflitos socioirambientais com os problemas de seu próprio corpo.

O corpo das mulheres é mais sensível à poluição e novas doenças que ocorrem. Isso é demonstrado pelo endocrinologista espanhol Carme Valls-Lobet coletado em seu ambiente e sua saúde. Mulheres e homens em um mundo de novos riscos. Lá, ele conclui que as mulheres absorvem mais tóxicas porque seu corpo tem uma porcentagem maior de gordura. Além disso, toxinas se acumulam no leite materno, o que afeta mulheres, meninos e meninas.

Nesta linha, existem dados reveladores coletados por mulheres da ONU: na Índia, o número de projetos de água potável é 62% maior em áreas com conselhos locais liderados por mulheres; As fazendas de países em desenvolvimento liderados por mulheres têm 22% mais produtividade; Quanto maior a presença de mulheres em posições de tomada de decisão sobre energia é maior contra as mudanças climáticas; É mais provável que as mulheres ratifiquem tratados internacionais no meio ambiente e em países com maior representação parlamentar feminina, existem áreas mais protegidas.

“O maior número de pessoas que participam de campanhas do Greenpeace são mulheres e, quando trabalhamos em territórios, vemos mulheres em problemas ambientais. No entanto, as mulheres são muito pouco formadas na tomada de decisão. Eles têm grande poder e são uma grande contribuição, porque são líderes que sabem que a proteção ambiental não está separada da proteção das espécies, as pessoas “, explica Estefanía González (31), geógrafo, ativista e coordenador de campanhas do Greenpeace.

Para todos os itens acima, o Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas (PNUD) estabeleceu que as mulheres são vítimas de um tipo de violência cada vez mais frequente: violência ambiental. No entanto, as políticas de atenuação e adaptação públicas às mudanças climáticas no Chile não consideram uma abordagem de gênero e as mulheres têm uma sub-apresentação nas posições de poder, como os congressos nacionais, os ministérios do meio ambiente e a participação nos cumes das mudanças climáticas.

Para os problemas da água que o projeto traz, Marcela diz que os conflitos sociais são adicionados, como a divisão comunitária, aumento do tráfico de drogas e assédio sexual que sofreram várias mulheres por trabalhadores de negócios.

Atualmente, eles estão aguardando a decisão do Tribunal Ambiental sobre o que consideram um plano insuficiente de conformidade ambiental; Eles levantaram uma alegação no Serviço de Avaliação Ambiental que, terminam com a revogação da resolução de qualificação ambiental do projeto e continuam com uma sólida campanha nacional e internacional.

O túnel faz parte do alto hidrelétrico de Maipo, aprovado em 2009. O mesmo ano nasceu o coordenador No Alto Maipo, que sempre foi liderado por mulheres. Seu atual presidente é Marcela Mella (52), que também participou ativamente da organização das mulheres pelo rio Maipo. Eles tentaram interromper a construção do centro e, com a ONG, o zagueiro ambiental – de acordo com as mulheres – levantaram uma série de ações administrativas e judiciais para esse fim.

O túnel subterrâneo de 70 kilômetro já está em construção, que atravessará o monumento natural El Morado no cajón del Maipo, um setor nos arredores da capital, que é uma promessa de água para o presente e o futuro e que atualmente fornece o metropolitano região de Santiago em plena seca nacional.

As mulheres da província de Maipo temem que, na gaveta, o mesmo possa acontecer na província de Petorca: que não haja uma única gota de água para o consumo humano.

“Para mim, era super complexo. Um como mãe pensa se valer a pena ter submetido filhos para assédio e tudo isso. Eu penso que sim. Eles cresceram com uma mãe que luta pelo que ela acredita. Eu transferi isso e agora que eles são maiores, os ouço falar, vejo os empregos que eles fazem em suas escolas e percebo que vale a pena. Eles são cabras autorizadas, cientes de seus direitos e injustiças. Além disso, tudo isso é garantir a água no futuro, pessoas e ecossistemas “, explica Marcela.

Isso, ele admite, traz custos. Ela é mãe solteira e teve que conseguir seu ativismo compatível com o apoio da casa e a elevação de suas duas filhas, agora com 15 e 17 anos. Como eles são pequenos, ele os deixa com ele com uma pessoa confiável toda vez que viaja pelo Chile ou fora do país para representar a causa. Eles também testemunharam o assédio que Marcela recebeu, como perseguições ou ameaças nas ruas.

“O que as mulheres fizeram neste território é procurar muito coletivo. Devemos promover mais fortemente o papel dos líderes ambientais, tanto no Chile quanto no mundo, porque as mulheres cumprem um papel fundamental na direção de movimentos socioambientais. Somos os guardiões da vida ”, explica Marcela.

“Acreditamos na importância do confinamento. Evito a penalidade, sou super difícil porque, se sinto muito, estou imobilizado. Mas às vezes chego em casa em puro grito. Desamparo, raiva. Quando vou a uma comunidade que tem 17 minutos de água por dia, sou ruim. Isso me desmorona. Ou olhe para o enredo que saiu do meu avô e veja tudo seco ao lado dos paltos verdes. Essa trama maravilhosa, semeando vegetais, choupos, molhos, dirigiu um canal onde eu estava nadando “, disse ele.

Antes da pandemia, as atividades das mulheres de Modatima incluíam a distribuição de tambores de água para mulheres de todo o território; a criação de jardins familiares, rurais e urbanos; oficinas de cultura; Realmente, para artesanato, plantas e sementes e reuniões de confinamento para confiar nos momentos emocionais mais difíceis.

“Não podemos permanecer em silêncio. Não é apenas a falta de água para a agricultura familiar camponesa ou para a higiene pessoal. A equidade de gênero é violada por uma escassez de água ”, explica Lorena.

Em Petorca, as mulheres também são organizadas. Em 2017, Lorena Donaire (45 anos) e outras mulheres pertencentes ao movimento de água, terra e defesa ambiental (Modatima) tomaram a decisão de criar um grupo dentro da organização formada do que pelas mulheres. Assim, as mulheres nasceram. Eles tomaram essa decisão quando perceberam que foram os mais afetados pela seca que afeta a província: em 80% das famílias sem acesso à água, os responsáveis ​​pela coleta são meninas e mulheres, de acordo com dados das Nações Unidas. Além disso, existem muitas mulheres que são mães solteiras e os resultados preliminares de um estudo que significa que Modatima explica o aumento de infecções do trato urinário e problemas associados à saúde menstrual e mental em meninas e adolescentes.

De acordo com a análise global de 2019, os defensores da linha frontal das ONGs (FLD), o ativismo ambiental é a ocupação mais perigosa para se exercitar na América Latina; Nesta região, é registrada a maior porcentagem de assassinato de líderes ambientais. O relatório também menciona a impunidade dos crimes e a criminalização da defesa ambiental como características do que está acontecendo em nosso continente.

Quando ele voltou da escola para sua casa, o filho de Macarena Valdés aos 11 anos encontrou sua mãe suspensa de uma corda presa a um feixe de teto e seu irmão de um ano, olhando para a cena, sem entender o que aconteceu. Antes de sua morte em 22 de agosto de 2016, o ativista ambiental de Mapuche liderou a oposição à instalação de uma usina hidrelétrica no rio Traguil e foi vítima de uma série de intimidação. Enquanto no início, foi dito que era um suicídio e que o caso foi fechado, foi reaberto quando as autópsias disseram mais tarde que já estava morto no momento da suspensão.

“A perseguição é permanente. Ainda estamos ameaçando mensagens, eles enviam coisas em casa, tentaram correr. Eu tinha vigilância permanente no ano passado, eles colocaram uma câmera focada diretamente na minha casa, porque antes de fazer reuniões de Modatima aqui. Um verão, destaquei um carro da minha casa sem patente e com vidro polarizado permanente. Dois anos atrás, tive que baixar as paredes da minha casa ”, explica Lorena.

Dentro dos arquivos de vigilância da polícia filtrados no final do ano passado, ele realizou a gravação de uma reunião realizada por Lorena com outras pessoas de Modatima em casa, quando se organizaram para viajar em caravana no aeroporto para receber Rodrigo Mundaca, nacional Porta -voz nacional da Nacional da Nacional da Nacional de Modatima, que retornou ao Chile depois de receber o Prêmio Internacional de Direitos Humanos em Nuremberg, Alemanha, na Alemanha, por sua luta pelo acesso à água no país. Algumas semanas atrás, eles invadiram a reunião da tabela de programas de gênero CoVVI-19, na qual participam os representantes de diferentes organizações, incluindo Lorena, bem como o presidente do Senado Adriana Muñoz e os deputados Camila Vallejo e Gael Yeomans. Dois dias depois, ela e sua filha de 15 anos foram ao canto para comprar a panela e dizerem que, quando um carro branco deixou o negócio, ela começou a segui -los.

O contexto desses casos foi dado às missões de observação que chegaram ao Chile no ano passado no contexto da epidemia social e o mediador ambiental apresentou uma série de recursos da Amparo que foram rejeitados pelo Tribunal de Apelação e pela Suprema Corte. “A defesa de Carabineros disse que havia de fato uma perseguição aos defensores ambientais pelo movimento de massa que eles poderiam gerar. A justificativa é isso. Em vez de considerar as informações preciosas que eles podem fornecer para tomar melhores decisões ambientais, como também ordenado pelos tratados internacionais assinados por Chile, há uma lógica de inimigo interno no país. É preocupante ”, conclui o advogado.

O advogado diz que recebeu muitas informações de liderança perseguidas. Que eles os acenderam com holofotes às 3 da manhã, voam sobre suas casas com drones, foram seguidos nas ruas. “Um chefe ameaçou tirar a filha. Outro ficou intimidado por sua família: eles mataram o animal de estimação de seus pais e o chefe do animal suspenso na entrada. Coisas tão sérias. Tivemos que coordenar a partida do Chile de mais de um líder para intimidação ”, diz ele.

“A hospedagem ocorre e ocorre muito. Eu me senti perseguido e durmo desconfortável. Após a epidemia social, ela se multiplicou ”, explica Alejandra Donoso (32). Ela é advogada e fundadora do Mediador Ambiental, uma ONG de mulheres que se dedicam a aconselhar e representar legalmente as comunidades enfrentadas por conflitos socioambientais no Chile. Eles participaram de casos como o Dominga Minera, o Projeto Real Estate Mall Vivo na Comunne ñuñoa, a área de sacrifício setorial-Puchunaví e a Central de Energia Hidrelétrica de Alto Maipo.

Bethlehem adquiriu mais visibilidade na defesa de seu território quando, em 2018, eles levaram seu pai, Alberto Curamil, Lonko e um membro da Aliança Territorial (ATM), uma organização que trabalha para o direito à água, à comida e à terra no sul do Chile. Ele foi falsamente acusado de posse ilegal, roubo de armas e agressão a uma caixa de compensação depois de deixar dois projetos de plantas hidrelétricas no setor. Durante os 18 meses, ele foi preso antes do Tribunal Penal Oral Tamuco declarar sua inocência, Belém assumiu o cargo de sua cruzada. Ele viajou para diferentes partes do país e até teve que ir para os Estados Unidos para receber o Goldman Environmental Award, mais conhecido como Nobel Verde, concedido a seu pai em reconhecimento à defesa ambiental que ele liderou.

A vida de Belén Curamil (20) sempre foi ligada à natureza. O mesmo vale para todas as pessoas que vivem em sua comunidade Mapuche, perto de Curacautín, uma comuna na região de Araucanía, uma região chiliana do sul povoada pelo povo Mapuche. Enquanto são meninos e meninas, tomam banho no rio Cautín, as árvores escalam, seus pais e mães os ensinam a cultivar a terra e pronunciar os nomes dos diferentes pássaros que roubam, nidificam e cantam lá. Portanto, para ela, é impossível dar uma data como o começo de seu ativismo ambiental: “Não é que eu o tenha escolhido, mas que fazemos parte do mapu; Sempre estivemos em contato com ela e sempre a defendemos. »»

Foi um ano difícil, muita exposição, um programa apertado e pressão emocional. Em algumas conversas, ele se lembrou de seu pai e chorou. “Mas consegui avançar graças à bravura das mulheres. A força que temos é importante. E porque sei que, para nossa terra, é importante que nos acordemos tão jovens. Para o lançamento do nosso território. Deixe essas florestas e essas usinas de energia surgirem, que só vieram contaminar nosso ar puro e secar nossa terra. Vamos fazer qualquer coisa para que nosso Mapu possa respirar ar puro, viver calmamente e em paz ”, diz ele.

Viva calmamente e em paz. Características do que as pessoas de Mapuche chamam de Kümge Mogen ou de uma vida boa, que deve levar uma vida plena, em harmonia com a comunidade e o meio ambiente. A boa vida é baseada em um dos conceitos essenciais da visão do mundo de Mapuche: Itrofill Mogen, traduzido por “All Life Without Exception” e definido como a composição de muitas vidas que compartilham o mesmo espaço, são interdependentes e constituem apenas uma grande vida.

A mesma base é repetida, com nomes diferentes, em outras culturas nativas do continente, que são pioneiras no estabelecimento de uma relação entre o corpo com o território que é habitado, um problema importante do ecofeminismo.

Para as culturas Quechua, Aymara e Kolla, Ayni, que significa reciprocidade, mutualismo ou cooperação entre pessoas e seres vivos em geral. “Assim que pedimos frutas, devolvemos cuidados e proteção, respeito por seus ciclos”, explica Elena Rivera Cardozo (42), uma das mulheres das comunidades de Kolla em Copiapó, no deserto de Atacama, que liderem a proteção da proteção de O Salar de Maricunga, ameaçado por projetos de mineração que buscam extrair lítio da região. As mulheres se organizaram para aumentar um estudo de impacto ambiental independentemente com o apoio do Observatório Multinal de Salares Andinos.

“A intervenção do nosso sal não apenas danifica as águas e as colinas. Vá mais além disso. Sem sal, nossa cultura cairia. Os avós nos ensinaram que as águas que tomamos, que usamos na cordilheira vêm de Salar. É por isso que o sal para nós é sagrado. Se você seca, nossa cultura na cordilheira não existiria. Tudo está unido. Ele é tomado como um todo ”, explica Elena. Sua comunidade continua a praticar rituais como o Ano Novo Nativo, a Celebração do Pachamama e o Dia das Almas, todos perto de Salar. Também a prática ancestral de transumância: navegue na cordilheira em busca de melhores pastagens, alimentos e ervas medicinais.

“As culturas indígenas têm muito a contribuir. Vivemos com agradecimentos constantes onde moramos. A maneira como percebemos e trabalhamos na terra é o modelo a seguir ”, conclui Elena.

A mesma visão em María Luisa Muñoz (39), uma das mulheres Yagán que liderou o movimento contra a indústria de salmão na província de Magallanes. A agricultura de salmão é um dos setores mais prejudiciais do meio ambiente para o abuso de antibióticos, a fuga do salmão (uma espécie exótica), o acúmulo de resíduos no fundo do mar e a disseminação de doenças. Ele modifica a paisagem natural na qual a cultura nativa da Patagônia se desenvolveu historicamente.

No início de 2019, a população local, incluindo as comunidades Yagán e Kawaqar, apresentou um recurso de proteção que conseguiu declarar as quatro concessões a Cabo Pilar Salmon e, portanto, que a empresa não pode operar em águas de Cabo de Hornos. Hoje, eles ainda estão alertas para as tarefas de mineração das Ilhas Picton e Lenox e uma monocultura de Pinos perto do Parque Yandegais.

“Essas indústrias extrativistas contrastam com a maneira como os povos indígenas veem o mundo e interagem com a nossa natureza. Para nós, os territórios são a vida e essa indústria não é compatível com a vida, porque extrai e extrai até que não haja mais nada. Não somos contra o progresso, mas você deve ser responsável ”, explica María Luisa.

Sua comunidade levantou um pedido de um espaço costeiro marinho para os povos indígenas (ECMPO), a fim de recuperar parte de seu território ancestral e poder desenvolver suas atividades lá: navegar, peixes, perseguir sentinelas, coletar coritos e cholgas. Cuide deste lugar, pegue e consuma apenas o que eles precisam, sem medo de toxinas ou na Marinha, participe. Ou, como María Luisa faz com seu jardim, se algo permanecer, dê. Compartilhe. “É extremamente importante voltar originalmente. De volta à natureza ”, diz ela, que sonha com essa peça do mar, onde as coisas estão de novo como antes.

fonte: https://www.vice.com/es/article/ep4mbk/guardianas-del-planeta-mujeres-por-la-defensa-del-medio-ambiente-en-chile