Eles foram tocados por um raio, agora eles falam com a chuva

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Eles foram tocados por um raio, agora eles falam com a chuva

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Gerardo Paez fala com a esquerda. Suas palavras são trovões entre as nuvens ao redor do Iztaccíhuatl, um vulcão sismicamente ativo no centro do México. É um tlaloque, ou seja, um assistente de Tláloc, o deus da chuva e um raio para os mexicanos. Civil; Cap simples, calças jeans. Ele é um homem humilde de palavras carregadas: tudo o que ele pronuncia esconde um significado profundo.

Amecameca, um povo mexicano do estado do México localizado nas saias do vulcão Iztaccíhuatl, coexiste diariamente com essa divindade vulcânica. Nesta área estão os Graniceros, os tlaloquios: homens e mulheres escolhidos pela divindade pré -hispânica Tláloc: o soberano da chuva, residente da montanha. Eles respeitam a montanha. Eles falam na chuva. Eles recebem mensagens de espuma, floresta, ar. Eles também recebem mensagens durante o sono. E permanece neles obedecer.

Tudo aqui é dedicado a Tláloc, os espíritos do vento e da água para obter seus favores e receber sua mensagem. Isso envia a tradição para poder interpretar a linguagem das mentes, conhecer suas criações. Se o Tlaloque conseguir em sua missão ritual, você receberá a mensagem e poderá comunicá -la à comunidade. Se isso acontecer, os camponeses podem avançar e fazer as mudanças necessárias para que a tempestade não seja tão cruel para o seu MILPA.

Dentro de uma sala em sua casa, um altar carrega várias cores e símbolos; Entre frutas e velas, entre pés e imagens. Em frente, uma grande cruz mostra um episódio no lugar de Cristo doloroso. O sincretismo do município de Amecameca, Estado do México, analisa seu esplendor máximo, onde a cultura original de Nahuatl encontra qualquer ponto de fuga para se mostrar diante das roupas da cultura cristã espanhola.

Ser escolhido na Legião de Tlaloques, uma posição extremamente respeitada entre a comunidade, exige o cumprimento de uma série de requisitos rigorosos. Uma condenação por aço. Seja comunidade, ajude outras pessoas. Em um conhecimento aprofundado da história e da cultura, terra e nuvens. E também sobreviver aos raios; Ato final do design da assinatura irrevogável.

Antes de continuar com o discurso, Granicero Gerardo me pergunta se eu quero colaborar com uma oferta para o altar. A única coisa que ele tinha à mão era cervejas e cigarros sem filtro. Perguntei se era possível oferecer apenas isso. Ele disse que sim, que ele aceita se eu fizer isso com o coração. Sem hesitar, ofereça -o a tudo o que é o grande espírito da montanha. No final, eu estava enfrentando funcionários eleitos.

Apenas o altar em que iniciamos o discurso tem um design e uma forma conhecida enquanto Gerardo estava dormindo. Quando ele acordou, ele compartilhou a visão com os vizinhos. Logo, um dos vizinhos lhe disse que sabia perfeitamente como fazer algumas ofertas, porque também obteve as informações durante seu sonho. Cada crente da comunidade participou do que poderia ser: alguns trouxeram galhos de pinheiros, buquês de flores de laranja, milpas, taupe, guayabas, pulque, papéis picados, velas, de Sahumador. Todos os elementos rituais são necessários para se conectar com mentes. Sem eles, não há ponte.

Atualmente, existem sete graniceros divididos entre Amecameca e outras comunidades vizinhas na área do vulcão, uma maneira pela qual as pessoas são conhecidas nas saias dos vulcões Popococacacatepetl e Iztaccíhuatl. Cada um deles é um guardião de sua montanha, que é escolhido pelo próprio Tláloc e demonstrou a ordem normalmente pelos sonhos. Uma vez que eles conhecem sua missão, eles precisam subir e oferecer em horários indicados.

Em sua visão do mundo, a chuva vive e escolhe o tempo chamado. Cada temporário vem de outro mundo e isso está cheio de mentes: chuva, raio, granizo. “Foi um dia às 16h. Eu trabalhei na Terra quando de repente vi uma luz, vi sua vantagem. Eu senti a força do raio. Ele me empurrou cerca de 5 metros. Ele me chama ”, Gerardo me descreve naquele dia, ele foi escolhido pelo deus da chuva. “Levou tempo para reagir. Eu só senti uma queimadura no meu braço. Eu me despi imediatamente. Eles me levaram com o prefeito da cidade. Ela me curou. Eu também contei a ele sobre os sonhos que ele havia feito. Ela me ouviu e me disse: “De agora em diante, você é o guardião do Sacramonte; Você é o oficial eleito “. Desde então, eu tenho sonhado, desde então, cuido das ofertas na colina sagrada do Sacromonte”, disse ele, referindo -se a uma colina sagrada em frente a Amecameca.

Uma das ofertas mais importantes ocorre durante o mês de maio, quando elas subirem em sua respectiva colina e montam os altares para solicitar as chuvas necessárias para um ano de bonanza agrícola. Eles instalaram altares cheios de ofertas: taupe, arroz, feijão, ameixa doce, maçãs, pulque, tabaco. Somente depois de montar esse altar sob uma regulamentação rigorosa, onde os símbolos devem ser colocados corretamente, a fúria dos deuses da montanha e da água em favor da comunidade pode ser acalmada.

No interior, o armazém seca os ouvidos para manter a semente de milho crioulo que será usada para a próxima temporada. Longe do milho transgênico do qual ele é cauteloso, do qual ele diz que adoeceu. “Olhe para este milho vermelho, ele tem um espírito; Dê vida, com boa saúde, o sangue é vitalidade ”, disse ele enquanto segurava uma orelha de intenso carmim vermelho na mão. “Agora olhe para este taco, veja como estão faltando os grãos, não é normal.”

A grande maioria dos habitantes de Amecameca sempre mantém um forte vínculo com a Terra. Muito senção de milho crioulo; Eles se alimentam dele, graças a ele que curam. E, assim como eles percebem uma planta para mudar sua forma germinando, quando retiram suas primeiras folhas e cultivam seu tronco, eles também percebem as mudanças nas tempestades.

“A água e o culto das montanhas são fundamentais nessas culturas; Os rituais são executados em alta parte da montanha. Del Tlalocan, do submundo, emerge as forças meteorológicas animadas como chuva, trovão, raio, arco -íris “, explica o Dr. Mauricio Ramses Hernández, médico em história e etno -histórico do Instituto Nacional de Antropologia e História do México”. A água é fundamental para a montanha pela simples razão de ser o fornecedor de alimentos “, conclui o antropólogo.

“A tempestade não tem certeza. O céu é modificado. O aquecimento é um processo de limpeza, do que não funciona. A terra será renovada. A questão é se faremos parte desse ecossistema “, acrescenta Gerardo enquanto tomamos Pulcas na parte de trás do fundo. Coincidência ou não, na época, Dalila decidiu tirar uma foto, para trás, a montanha e sua saia de nuvens parecem para cuidar dele.

Don Jaime notou mudanças de temperatura nos últimos anos. A falta de água. Não apenas porque agora ele tem que semear seu milpa meses após o que ele fez antes, o que significa que a planta deve enfrentar novos desafios, como pragas e a entrada para o frio, elementos que não eram um problema antes quando o ciclo era Normal, conhecido. “Uracas também chegou com calor. Antes que eles voem nessas instruções. É por isso que sabemos que o tempo muda ”, disse ele com uma nova preocupação para impedir que esses pássaros Vivarachas devorem todos os germes de seu MILPA. Também está na hora, Granicero, um tlalque na ordem de Tláloc.

As últimas notícias internacionais sobre essa comunidade vulcânica vieram de uma fonte de perda: a geleira Ayoloca. Com a fusão oficial do mau tempo, o Iztaccíhuatl subtraia três outros em uma cratera e outra no vulcão Pico de Orizaba. Infelizmente, seu futuro é claro: eles desaparecerão em pouco tempo. Os três que ainda existem – fala, barriga e suor – perderão a condição de altitude que os preserva; Uma linha de equilíbrio submersa em uma dinâmica de acumulação e perda natural que mudará o nível devido às mudanças climáticas. Em outras palavras, onde eles existem, a temperatura aumentará e, por lei física, acabará derretendo.

Cada um dos graniceros poderia dizer a mesma coisa que o vulcanologista especialista, mas sua maneira de entendê -lo é por uma profunda observação. Na mudança no ritual do acoplamento de vaga -lumes, na cor da espuma e nas rachaduras das árvores. De acordo com o antropólogo Ramses Hernández, para os graniceros de Amecameca, não há separação da paisagem: eles também são uma paisagem ecológica. E a maneira como eles usam para se comunicar com a natureza é pelo ritual. “O ritual é o conhecimento ancestral que busca regular a vida do homem na sociedade da natureza … sob uma lógica camponesa de reciprocidade em comparação com o cosmos, a natureza, o falecido e os santos”, lemos no livro Nahualac: História: História nas ofertas contadas contadas No Iztaccíhuatl, onde é coautora da pesquisadora Margarita Loera Chávez.

“Estamos na parte mais quente desta glaciação. Eles modificam os padrões de precipitação e aridez. Porém, com a atividade humana, os gases em excesso de efeito estufa são adicionados ao processo de mudança climática global “, explica o pesquisador titular do Departamento de Vulcanologia do Instituto de Geophysique de L’Unam.

É por isso que Gerardo e seus colegas de equipe vão até as montanhas sempre que sentirem a ligação. Nas novas gerações, ele lamenta que os jovens ignorem essas tradições. “Eles estão esperando um mágico aparecer um coelho do boné. Eles acreditam em muitas fantasias quando a verdadeira magia está em sincronia com a natureza ”, diz ele com a mesma paz de espírito. Estar em contato com a natureza é o primeiro passo para receber suas mensagens. Por esse motivo, na mesma noite, ele nos guia dentro da colina de Sacromonte, onde é Graniceo Guardian.

Em cada estágio, a escuridão parecia ao redor de nós enquanto as nuvens, carregadas de água, pareciam nos observar à distância. Nesse ponto, sob uma ligeira rede, tudo o que eu queria é que eu não caí em um flash tláloc para adicionar à sua equipe de mágicos de Graniceros. Embora eu também deva reconhecer que algo em mim teria agradecido a essa posição de honra. Entre a escuridão, uma sombra me pede silêncio. Era Gerardo. Assim que pude ver, mas imediatamente obedeci a ordem resolvida. Continuamos imóveis, em completo silêncio, derretendo com a escuridão da noite, com a montanha, com o todo.

fonte: https://www.vice.com/es/article/y3dj8v/fueron-tocados-por-un-relampago-ahora-hablan-con-la-lluvia

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