Covid ameaça as línguas indígenas mais raras do mundo

Covid ameaça as línguas indígenas mais raras do mundo

Angelica Kamantssi, um dos cinco sobreviventes que ainda falam a língua tribal. De acordo com seus documentos oficiais, ele tem 100 anos, embora ninguém conheça sua data real de nascimento. Agora é muito velho e frágil passar as centenas de horas necessárias com o linguista Bernat Bardagil para permitir que ele documente a língua Handki. Crédito: Bernat Bardagi

Lima, Peru – Emilio Estrella era um tesouro linguístico, talvez o único orador de Kakataibo, uma língua indígena em perigo de extinção na Amazônia peruana, sempre forte o suficiente para ensinar a versão mais pura e tradicional da linguagem a um estranho.

Depois de uma odisseia em novembro do ano passado, o que o levou, assim como sua família do lado de fora da selva para as pessoas mais próximas que procuram assistência médica, Emilio, 90 anos (de acordo com sua identificação oficial, embora ninguém realmente não saiba quando ele nasceu) , ele morreu por suspeita de Covid-19.

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“Era como um pai para mim”, explica Roberto Zariquiiey, linguista da Pontifícia Universidade Católica do Peru, que passou a maior parte da década gramatical.

“É muito difícil encontrar alguém como ele, com a extensão do conhecimento que eu tinha, que eu poderia aprender tudo, músicas tradicionais como fazer uma flecha. Eles devem ser suficientes para crescer antes de ter muito contato com estrangeiros”. ”

Infelizmente, essa experiência é repetida em outras comunidades aborígines em todo o mundo. Ao provocar a morte dos idosos das primeiras comunidades distantes, da Sibéria à Austrália, a pandemia acelera o desaparecimento de muitas línguas mais raras do mundo.

No extremo ao norte da Rússia, sabe-se que Chucotos, Nenets e outros grupos nativos distantes são mais sensíveis ao Covid-19 devido ao seu contexto de marginalização e problemas de saúde relacionados. Na Austrália, o governo teve que traduzir avisos de saúde em uma série de idiomas indígenas, alguns apenas falados por um punhado de membros das tribos sobreviventes.

No entanto, a Amazônia pode ser o local mais afetado pela pandemia em termos de desaparecimento de idiomas indígenas. A maior selva tropical do mundo também abriga sua maior diversidade linguística. Outros lugares, como La Papua Nova Guiné, podem ter mais idiomas, mas nenhum tem famílias linguísticas tão distintas que a Amazônia (cerca de 50), apesar do fato de muitas dessas famílias terem apenas ‘apenas uma linguagem sobrevivente. Enquanto isso, a nova tensão mais contagiosa do coronavírus da cidade brasileira de Manaos é estendida por grande parte da América do Sul, incluindo o Peru.

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Enquanto os últimos falantes nativos de cada idioma morrem, uma janela para entender os mistérios não resolvidos da evolução humana é perdida e o funcionamento de nosso cérebro.

Para os linguistas, isso implica estudar como as maneiras pelas quais percebemos o mundo são ditados pelo idioma. Ao fazer isso, seu trabalho é integrado a muitas outras disciplinas, da filosofia à paleoarquiação e neurociência.

“É aterrorizante porque são comunidades que já foram marginalizadas em frente à pandemia”, explica Mandana Seyfeddinipur, que lidera o projeto de documentação lingüística da Soas University, em Londres. “Estamos falando de séculos nos quais esses povos desenvolveram seus conhecimentos e cosmologia. Perdemos a diversidade de maneiras de ver e entender o mundo ”, disse Seyfeddinipur.

Em particular, ele sublinhou o “genocídio viral” que o presidente do Brasil, Jair Bolsonaro, uma negação do covvi-19 e o defensor da abertura da Amazônia é realizado, em particular terras indígenas, extrativos de gado e indústrias.

Antes da pandemia, havia sete falantes de maniaki fluidos, uma língua “isolada” (ou seja, o último sobrevivente de uma família linguística, em Mato Grosso) no oeste do Brasil. Mas dois deles morreram de Covid, e um dos sobreviventes acabou de ter 100 anos, pelo menos de acordo com sua idade oficial, mas não pode mais trabalhar com linguistas.

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“Meu maior medo é que o idioma desapareça em poucas semanas”, explica Bernat Bardagil, linguista da Universidade de Ghent, na Bélgica. “O Covid já varreu a comunidade uma vez. Até os jovens ficaram gravemente doentes e pensavam que iriam morrer. De uma maneira ou de outra, eles foram consertados para superar a pandemia. Agora, com a variante brasileira, eles devem começar de novo. “”

Acredita -se que cerca de 5.000 idiomas sejam falados atualmente, o que deve desaparecer no final do século. Sempre que uma linguagem desaparece, uma porta se fecha nas possibilidades dos linguistas de entender o que é e o que não é realmente universal na experiência humana.

Por exemplo, os antropólogos pensaram que todas as sociedades humanas automaticamente deram nomes a seus membros. Então eles descobriram que o Machigunga da Amazônia peruana se referiu à ajuda de sentenças descritivas que exigem uma atualização constante, como “a criança que caiu no rio” ou “a mulher que faz a cerveja”.

Enquanto isso, as aymaras do altiplano boliviano e peruano visualizam o futuro mais do que antes delas. Você poderia dizer que essa é uma conceitualização mais lógica do que a das sociedades ocidentais, porque não podemos realmente ver o futuro.

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E a Siona da Amazônia equatoriana tem algo conhecido como “prova”, que exige que um orador indique pela gramática se ele falar sobre um evento que eles testemunharam ou que ouviram a oportunidade.

“Imagine Trump falando um idioma como esse”, disse Seyfeddinipur. “Eu poderia continuar mentindo, é claro, mas devo indicar claramente se estava falando de algo que alegava ter visto pessoalmente ou não. Então você pode ver se eu estava no lugar certo na hora certa.» »

Quanto aos quebra -cabeças de Kakataibo, pelo menos os futuros linguistas terão o dicionário e a gramática de Zarisyy para estudá -lo.

De acordo com o Ministério da Cultura do Peru, apenas 1.553 pessoas falam de Kakataibo e são dispersas por várias aldeias remotas na selva central do Peru, onde os missionários americanos incentivaram a tribo a se estabelecer em 1950 e 1960. Isso significa que, diferentemente de Emilio , a maioria dos falantes de Kakataibo nascidos nos últimos 70 anos cresceu em uma cultura híbrida de Kakataibo-ocidental, falando uma versão do idioma nativo com uma sintaxe do vocabulário espanhol e cheio de idiomas locais e outras línguas indígenas.

“Não é a mesma coisa estudar com as gerações mais jovens”, disse Zarimey. “O futuro do idioma agora depende de 18 anos e de seus filhos, que falam espanhol, mesmo na escola”.

Obviamente, os linguistas sempre podem estudar inglês, espanhol ou outras línguas amplamente faladas que não estão em perigo. No entanto, ao explorar os limites externos da mente humana, as línguas ocidentais oferecem menos conhecimento do que muitas línguas indígenas, com suas formas surpreendentes, para os ocidentais, classificar a realidade e o raciocínio.

fonte: https://www.vice.com/es/article/epnggw/el-covid-esta-amenazando-las-lenguas-indigenas-mas-raras-del-mundo

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