Carta de uma prostituta colombiana para abolicionistas

Minha vida, como a de todos, é uma das muitas maneiras de existir e parece sinceramente completamente tediosa para defender a legitimidade do meu trabalho na frente de pessoas que, como pais eternos (pai proibicionista e feminismo da mãe abolicionista), eles nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós dizem que nós dizem que nós dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós nos dizem que nós dizem que nós, como pais eternos (pai proibicionista e abolicionista). Portanto, não vivem com dignidade, que somos “vítimas” e que elas farão o favor da ignição do caminho para sair dessa escravidão patriarcal. Apesar do etinador que ele produz, penso em escrever porque a crônica da prostituta e da prostituta, que publicou recentemente a atriz colombiana Margarita Rosa de Francisco no jornal El Tiempo, trouxe à tona o mais paternalista (curioso, certo?) E Frivolous , frívolo do feminismo ortodoxo.

Vamos começar com a questão do tráfico de pessoas. Comércio e exploração sexual são crimes abomináveis ​​que devem ser perseguidos e julgados; As máfias transnacionais dedicadas a isso devem ser desmontadas. Nisso, concordamos plenamente: tolerância zero ao tráfico de seres humanos e escravidão sexual.

Na coluna (a menos que você), Margarita responde às idéias infelizes da advogada Helena Hernández, Adalide de Boa Sexual e Herói do Movimento Romântico Gratiniano, que considera o trabalho sexual como uma prática deplorável, como a forma de violência da violência de violência sexo está mais enraizado em nossa sociedade, como a instituição fundadora do patriarcado. O mais sério, no entanto, é que, depois de Helena, ele amostra o trabalho sexual com o tráfico de pessoas. Como Margarita escreve, na prostituição, a mulher “vende seu direito à sua integridade física e mental” e “o homem paga para estuprá -la”. Brutal.

Eu sou Yoko Ruiz, tenho quarenta e vinte anos sou uma profissional do sexo. Estou plenamente ciente do que faço, da minha profissão, e é por isso que, de acordo com a Rede Comunitária Trans em Bogotá, sou ativista dos direitos das profissionais do sexo e das mulheres trans. É minha responsabilidade levantar nossa voz – sim, temos uma agência, Margarita – e gritar que já é bom com a infantilização que eles fazem de nós, que as posições abolicionistas apenas aumentam a estigmatização e a perseguição ao trabalho sexual.

E clientes, ou “pueros”, como Margarita a chama, também são muito diversos. Não existem apenas “estupradores”, como eles apontam, mas também existem casais heterossexuais, homens derrotados, mulheres curiosas, pessoas com deficiência, jovens que descobrem sexo etc. O que é condenável para ajudar a melhorar os impulsos sexuais das pessoas? Você prefere um mundo em que o padrão é insatisfação? Sem fantasias cumpridas? Onanismo eterno? Muitos clientes procuram ser ouvidos, são criminosos? Não posso negar que há casos de violência; Nessas situações, o estado deve fazer uma presença na penalidade das epidemias da misoginia em vez de nosso trabalho.

Um cliente entra em contato comigo e diz o que ele quer, eu aceito ou não. Eu cobro entre 25.000 e 200.000 pesos (entre 7 e 55 dólares) por hora, de acordo com as especificações do serviço. Muitos oferecem coisas curiosas ou extravagantes: da escuta passiva de pepinos na bunda. Sempre sou eu quem decide se aceita ou não; Ninguém me obriga a fazer algo que não quer e, é claro, há muitas coisas que digo não, porque sempre tento me sentir confortável no trabalho e cuidar de mim antes de tudo.

Da Rede Comunitária Trans, denunciamos os criminosos e também acompanhamos as vítimas que hoje cruzam um delicado processo de restituição de direitos. No entanto, esses casos não representam todo o trabalho sexual e nem mesmo uma boa parte. Portanto, remova o rótulo de escravos, porque a situação infeliz e dolorosa de alguns não é suficiente para criminalizar e / ou vitimizar tudo. A maioria das prostitutas é dedicada a essa profissão porque queremos, porque gostamos de tirar proveito de nossa sexualidade sem tabus e porque o direito à autonomia implica que podemos decidir como ganhar a vida (no julgamento T-629, o constitucional Tribunal da Colômbia reconheceu o trabalho sexual como trabalho decente).

Meu modo de vida também é válido para o de qualquer pessoa: sou uma mulher com planos para o futuro, com amigos de amigos, politicamente organizados, com a família e no trabalho. Trabalhe como qualquer outro, mas isso ainda não tem as garantias de outras pessoas, apesar do serviço necessário que prestamos e contra as declarações do Tribunal Constitucional. Não somos menos vítimas do sistema do que o restante da missa de trabalho: somos trabalhadores divertidos e dizemos com orgulho.

Pare de nos dizer como viver a sexualidade! Não fique entusiasmado e não fale por nós, porque não precisamos de boas intenções que se sobreponham quando sabemos o que elas realmente pensam: que somos pesados ​​e que nosso estilo de vida é depreciado. Querido, decidimos sobre nosso corpo e, para mim, existem maneiras de ganhar a vida neste país, como ser um político corrupto.

Para nivelar o consumo de serviços sexuais a um ato violento, de modo que o estupro ocorre completamente, porque o serviço sexual é mais do que sexo, é uma troca psicopacial na qual o consentimento sempre significa. O que aconteceria em um serviço em que eles me pediriam para assumir a posição dominante e penetrar no cliente? Poderia ser o violento violento? Ou o que dizer do Scorts contratado por outros homens? Onde está a violência de gênero aqui? Da minha parte, acho que a sexualidade é muito mais rica e mais variada do que queremos impor e assumimos papéis e desempenhamos para tirar vantagem, portanto sempre voluntariamente e consentida. O argumento que os homens pagam em estupro é rejeitado.

Esses “trabalhadores do trabalho” são uma expressão de Lala Switch Alarcón, precursor do movimento de profissionais do sexo na Colômbia, um movimento que você não conhece por causa de suas posições privilegiadas ignoram isso da marginalidade, há uma organização política. Eles não querem saber que a marginalidade, o pensamento e a revolução também são construídos. Um exemplo: os tumultos de Stonewall em 1969 e o nascimento do movimento TLGB no mundo ocorreram graças a Marsha P. Johnson, prostituta, trans, racializada e pobre.

Margarita, reproduzindo a leveza da análise de Helena Hernández, diz: “É óbvio que a prostituição é uma consequência direta do fenômeno da pobreza”. Aqui, o classismo brilha, mas você não pode. Estes são feitos de olho cego diante da prostituição (abundante) em lições de poços: a troca sexual por favores sempre esteve presente, mas condena a dos pobres a sobreviver. Por que doeu tanto que aproveitamos o que o patriarcado é suposto que pertence aos homens (o sexo das mulheres)?

Com o trabalho sexual, consegui desaprender muitas coisas que antes eram tabu para mim, saí de idéias românticas sobre sexo como um tesouro limitado que sabe para quem. Eu experimentei o feminismo na flor dia a dia com meus companheiros. Eu vivo minha sexualidade como quero e também a cobro, isso não me torna criminoso.

Em um país como a Colômbia, o abolicionismo deve forçar milhares de mulheres a um underground, expondo -as à violação de seus direitos por redes de exploração sexual. O proibicionismo aumenta os preconceitos e a perseguição, dando mais poder à instituição que mais viola os direitos das profissionais do sexo: a polícia. Porque não vamos dizer mentiras: então a prostituição o proíbe, não terminará. É preferível melhorar as condições e garantir a segurança para as mulheres criminalizarem ou continuarem sua única fonte de renda, os clientes.

Margarita, o convite é substituir sua mudança de posição e ser empática nessa luta. Sou o discípulo dele há muito tempo e reconheço e realmente aprecio seu talento. O mesmo esperaria de você para nossa profissão. A grande maioria das prostitutas não é vítima, não estamos desamparados ou expulsos, estamos lá que estamos porque decidimos. Se é verdade que o trabalho sexual é o último recurso de muitos e que eles fazem apenas por uma vantagem econômica, todos devemos estar na capacidade de decidir se queremos continuar no trabalho sexual ou não, se voluntariamente, sem tributação.

Com raiva organizada, Yoko Ruiz. Rede comunitária trans de diretor executivo de Bogotá.

fonte: https://www.vice.com/es/article/xg8dg4/carta-de-una-puta-colombiana-a-las-abolicionistas