Brasil: o covid e o direito intervêm uma demonstração de Okupa

“Desta vez, eles vieram sem armas e não foram”, disse Uutau Guajajara, 60 anos, professor de línguas indígenas. Ele se referiu a um espaço de 14.300 metros quadrados a poucos metros do enorme estádio de futebol de Maracaná.

Rio de Janeiro, Brasil – Vestidos com camisetas T e jeans e, sem carregar máscaras, os dois deputados pararam do lado de fora da cerca de arame no país do antigo Museu Aborígine do Rio de Janeiro, agora um lugar que foi ocupado de uma maneira de protesto. Como eles apareceram, eles gritaram uma mistura de insultos e ameaças, chamando os ocupantes do lugar do “lixo urbano”.

O deputado para o estado do Rio de Janeir que ama os índios pode ir para a Bolívia. “Guajajara lembrou que Morim chamou a região com uma” crracolanda “ou uma terra de crack e que, no início de 2019, ele entrou no chão usando um colete à prova de balas e acompanhado por policiais de seu gabinete vestidos com civis.

“O presidente Jair Bolsonaro odeia os povos indígenas”, disse Guarani. Em um discurso em 1998, o deputado da era Bolsonaro lamentou que a cavalaria brasileira não fosse “tão competente quanto a americana, que destruiu a maioria de seus povos indígenas no passado, e agora eles não são mais esse problema em seu país. “Quando ele assumiu suas funções como presidente de 2019, Bolsonaro disse que não concederia novas terras aos povos aborígines.

Mas presos entre uma pandemia rastejante e os múltiplos níveis da lei extrema, esses planos estão agora em perigo. Os danos catastróficos causados ​​ao Rio de Janeiro pelo Covid-19 e uma onda contínua de políticas conservadoras questionam o futuro do local histórico e em risco de uma nova expulsão aos seus ocupantes.

Os atuais ocupantes do local esperam transformar a terra em uma universidade multi -hétnica. “Não queremos um museu de objetos, queremos um museu vivo”, disse a esposa de Guajajara, Potyr, referindo -se ao Museu Aborígine que agora está no centro. “Não há seres humanos nativos, apenas fotos”.

Em uma nota para a imprensa, o escritório da Amorim escreveu que o deputado estadual havia visitado o local em 29 de setembro para verificar os relatórios no voo de fiação elétrica e telefônica. Citando relatórios executivos sobre condições precárias de vida no campo, Amorim expressou sua preocupação com o poço de seus ocupantes. Em vez de estar ocupado, a área poderia abrigar “novas atrações turísticas para a cidade”, disse a nota.

Este site, que anteriormente abrigava qual era o primeiro museu indígena da América Latina, havia sido abandonado por décadas após a realocação do Museu do Downtown em 1978. Não foi até 2006 que uma mistura diversificada com aldeias nativas foi organizada e ocupada coletivamente o demolido estrutura. Então, de 2006 a 2012, serviu como um espaço educacional para a cultura indígena, uma temporada durante a qual foi visitada por acadêmicos de todo o mundo.

Quando o Vice News visitou o local no início de outubro, ele abrigava cinco famílias, uma mistura de grupos étnicos Guajajara, Xavante, Puri, Ashaninka e Kariri. Ninguém ficou doente do Covid-19, disse Potyr, acrescentou que, durante uma recente campanha de teste para a doença, feita pelo governo da cidade, todos os ocupantes eram negativos. “Eles queriam poder dizer que estávamos infectados, para poder dizer” Vamos servir a todos “, disse ele.

Então, no período anterior à Copa do Mundo, aquele que era governador do estado na época, Sérgio Cabral, que atualmente celebra uma sentença de 294 anos por corrupção e lavagem de dinheiro, planejou demolir o prédio para construir o estacionamento de estacionamento de estacionamento de estacionamento de estacionamento de estacionamento de estacionamento de estacionamento de Um estádio; Mas ele se virou e o prefeito Eduardo Paes concordou em registrá -lo como um local cultural, protegendo -o definitivamente da demolição. No entanto, os ocupantes da Aldeia Maracanã foram expulsos e mudaram para casas temporárias vários quilômetros, enquanto o governo se preparou para restaurar o prédio.

Sem ter certeza do compromisso do governo, o grupo resistiu a várias tentativas consecutivas de expulsão, mas foi dobrado em 22 de março de 2013, quando enxames da polícia militar chegaram ao local às 3 da manhã. A polícia cercou o prédio em caminhões blindados e carregando equipamentos anti-motim para expulsar com força os ocupantes da Aldeia. “Eles vieram prontos para a guerra. Não tínhamos uma única arma. Era ridículo “, disse Carlos Doethyró Tukano, então chefe da Aldeia.

O grupo foi dividido em dois. Parte disso permaneceu em diálogo com o governo e aceitou a expulsão com a condição de que um Conselho Estadual de Direitos Indígenas e um Centro Cultural Indígena fosse criado, que seria construído na Aldeia.

fonte: https://www.vice.com/es/article/7k9zxa/covid-extrema-derecha-amenazan-desmantelar-importante-protesta-indigena-brasil