Bonecas de cura, um amuleto para as mães desaparecidas

“Estou saindo, filho, me acompanha com sua bênção. Depois de um tempo”, explica Gabriela San Pedro antes de sair, mas não há resposta, o filho não o ouve. Angelo Montiel San Pedro não está em casa há oito anos, porque desapareceu em 1º de abril de 2013. O que ela fala é “Angelito”, uma boneca feita de semelhança e com as roupas dos 21 anos – a fim de ajudá -lo com a dor e a incerteza do desaparecimento. É um amuleto que acompanha a esperança de responder à pergunta incessante: “Onde está?”

Angelo teria sido forçado por elementos da polícia municipal de Ixhuatlancillo. O garoto chegou a Orizaba, Veracruz, Cancun, Quintana Roo, procurando possibilidades de emprego para oferecer uma melhor qualidade de vida a sua filha, que tinha um ano de idade.

A sensação de perda, de ausência, é complexa porque, para parentes de falta, não há descanso, não há conforto de corpo, menos sepulcro. O tempo é alterado. Existe apenas um presente: pesquisa.

O desaparecimento de uma pessoa leva a famílias completas para a incerteza absoluta. É um limbo. “Isso pode ser entendido como um estado de limite e indica que os sujeitos encontrados nesse estado não têm status, classificação e não estão aqui ou ali, ou talvez em qualquer lugar”, explica o médico em estudos culturais Susana graciosa.

A existência de “Angelito” não é um caso isolado, faz parte da iniciativa sem precedentes “bonecas de cura” das famílias de Orizaba-Córdoba desapareceram que nasceu em 2012 em Veracruz após o desaparecimento de Fernanda Rubí Salcedo, filha de Araceli saluco Jiménez, o chefe da organização.

Como Angelo Montiel San Pedro, mais de quatro mil pessoas desapareceram em Veracruz na última década, embora – de acordo com grupos de vítimas – o número possa ser mais importante. No nível nacional, o governo mexicano reconhece que, de 1964 até o momento, mais de 91.000 pessoas não viram suas famílias novamente.

Foi Araceli Salcedo quem entrou em contato com o artesão e designer Araceli Ledezma há alguns meses, falou sobre o projeto e convidou o restante das famílias coletivas por iniciativa. A primeira boneca de cura foi a de Fernanda Rubí Salcedo, que tem dois tons de cabelo que simula as fechaduras loiras que a jovem usava no momento de seu desaparecimento, usa um vestido colorido e lábios em vermelho.

No México, há mais de 91.000 pessoas das quais seu destino é desconhecido, cada um com uma família, amigos, companheiros, uma refeição favorita, uma música conhecida por coração, um post favorito de frutas, uma xícara que eu usei para café e uma maneira de ser estranho dia a dia. Cada boneca de cura representa o caráter único dessa pessoa desaparecida.

A boneca que representa Angelo sorri, tem cabelos e sobrancelhas muito povoadas. A cor escolhida para a sua pele é um rastreamento quase preciso do tom que aparece na foto da sua folha de pesquisa; Além disso, certas linhas marrons que simulam o flash de seu olhar foram Hilvane em seus olhos negros. O mesmo Asomo Brun o compartilha com os olhos de sua mãe.

“Meu filho Angelo gostava de se vestir muito formal, Guayabera, gravata e bolsa, e sua maneira de ser também era muito alegre, mas ao mesmo tempo sério, porque ele gostava de se vestir oficialmente. Então, eu tenho uma foto dele onde ele está vestido Nesse traje, então decidi fazer essas roupas (na boneca) com a bolsa ”, explica Gabriela San Pedro.

A preparação de bonecas de cura é de cerca de um mês e fazê -las escolher uma ou mais roupas que, por si só, contam uma história.

Cada peça dada para a preparação tem sido usada na íntegra, porque partes do excesso de tecido são usadas para o enfeite. Depois que as peças foram entregues, algumas mães integraram detalhes adicionais, por exemplo, no caso de “Angelito”, os dois rosários usados ​​por Angelo e foram testemunhados de seu desaparecimento. Esses dois rosários estavam dentro do carro em que foi transportado e são os únicos efeitos encontrados pelo jovem. Eles são o seu último rastro.

A boneca de Randy tem olhos escuros, pele movimentada, cabelos curtos nas laterais e uma cópia adulta. A única diferença é que Randy teve duas perfurações, uma em cada ouvido, enquanto sua representação não.

Ao contrário de “Angelito”, a boneca de Randy não tem apelido. Eloisa disse em uma entrevista que as roupas que ela escolheu é uma camisa: “A que ele usou quando batizou sua filha”, disse ele em entrevista. A camisa é a mesma que o jovem na fotografia impressa no arquivo de desaparecimento que sua mãe leva para todos os lugares.

Eloisa Campos Castillo, outro membro do coletivo, também participou do projeto. Ela está procurando Randy Jesús Mendoza Campos, que desapareceu em 2 de agosto de 2014 aos 28 anos; O jovem também está procurando sua filha Dayana, que agora está prestes a ter nove anos e, de ambos, ele não sabe onde está seu pai.

“Eu falo com ele, choro muito, adormeço com ele, peço que ele me dê um sinal de onde ele está”, diz Eloisa, descrevendo a boneca Randy como um amuleto, como um objeto que, sem dúvida, usará sorte A pesquisa há sete anos há sete anos começou: “Porque a luta por uma criança não termina e que uma mãe nunca esquece”, como o lema das famílias de Orizaba-córdoba desaparecendo.

O dualismo de dor de um desaparecimento

Gabriela San Pedro diz que não pega a boneca Angelo no procedimento em que o coletivo para arranhar e coçar a terra das propriedades em busca de seus entes queridos. “Coloquei seu perfume, fechei os olhos e o significado. Projeto e acho que é meu filho. Quando voltei (pesquisas), também digo a ele, coloquei na minha cama, ao lado do meu travesseiro ”, diz ele.

Os “bonecas de cura” geralmente não acompanham as famílias em pesquisas realizadas para encontrar sepulturas clandestinas, mas em eventos públicos e demonstrações para exigir justiça. Eles também compartilham com eles mais íntimos: a casa, o quarto da mãe, a esperança e a incerteza que um desaparecimento implica; Ou seja, as bonecas estão presentes em dor externa, tanto em particular quanto em público.

fonte: https://www.vice.com/es/article/wx59g4/munecos-sanadores-un-amuleto-para-las-madres-de-desaparecidos