A indústria de tatuagem do Reino Unido enfrenta uma mudança irrevogável

Os testemunhos de abuso na indústria de tatuagens geralmente são limitados a conversas privadas entre mulheres. Como é uma comunidade bastante fechada, com uma hierarquia na qual os artistas mais influentes são completamente protegidos pela cúpula, acusações de agressão sexual e racismo geralmente se tornam vozes secretas, sem ninguém assumir os resultados. Mas, como o filme, tecnologia e indústria de apostas, o mundo da tatuagem agora se depara com seu próprio julgamento final.

À medida que tudo se desenvolveu, começaram a surgir conversas sobre racismo sistêmico na indústria de tatuagens, após o assassinato de George Floyd e as manifestações internacionais consecutivas contra o racismo e a brutalidade policial. A sede de Glasgow, Charissa, que trabalha com o nome de Rizza Boo, lançou a Tattoo da iniciativa Shades em junho como uma plataforma educacional e uma rede de suporte para artistas de tatuagens negras no Reino Unido. Tatuagens de alto nível britânico, como a Grace Nera, também usaram suas contas do Instagram para organizar conversas entre tatuagens negras como Charissa e Montana Blue, atacando a situação atual de tatuagens e racismo na indústria em geral. Enquanto isso, o artista com sede em Nova York, Doreen Garner, pediu às pessoas que falassem sobre suas experiências para combater sua pele. ”

Uma conta do Instagram intitulada Apoio ao Sobrevivente de Agressão Tattoiste (TSASS) começou a receber centenas de mensagens de mulheres submetindo suas queixas. Artistas de todo o mundo se reuniram sob o nome de “Artists Tattoo Me Recovery”, que propõem reparar, reconstruir ou terminar as tatuagens das vítimas que sofreram abusos dentro da indústria. Depois de ser exibido publicamente, dois artistas com sede em Norwich reconheceram seu comportamento no Instagram em 4 de junho e anunciaram sua intenção de abandonar a indústria. Muitos outros artistas que tiveram acusações contra eles silenciaram ou simplesmente os ignoraram.

No final de maio, inúmeras mulheres começaram a falar sobre agressão e abuso sexual que sofriam de artistas de tatuagem do sexo masculino no Reino Unido. Ao compartilhar suas experiências, principalmente no Instagram, testemunhos semelhantes de homens que usaram sua posição para aproveitar seus clientes começaram a surgir, excedendo os limites, enviando mensagens sexualmente explícitas sem consentimento e agindo abusivamente em seus relacionamentos românticos.

“A história de que a tatuagem é uma indústria para homens brancos é apenas parcialmente verdadeira, e acho que temos que começar a reler a história”, explica Charissa por e-mail. “A indústria não seria o que está sem pessoas de cor. Historicamente, as tatuagens vieram de nós, pessoas de cor! A tatuagem não pertence a homens brancos, pertence a todos nós, então essa mudança que ocorre, é absolutamente necessária. ”

A indústria de tatuagem tornou -se cada vez mais diversificada na última década, devido à sua popularidade e acessibilidade, graças a plataformas de mídia social como o Instagram. Mais e mais mulheres, artistas negros e pessoas trans foram capazes de entrar na indústria trabalhando nas estradas mais “tradicionais” e fechadas para ter sucesso. No entanto, enquanto o panorama do mundo das tatuagens pode ter mudado, a cultura e as atitudes dominantes permaneceram praticamente as mesmas. Os artistas que recomendam a mudança são freqüentemente encontrados com a resistência dos interessados ​​em se apegar à percepção ocidental da “tradição” de tatuagem que gira principalmente em torno das imagens esbranquiçadas do exército, gangues de motocicletas e prisioneiros, todos comumente associados a “brancos marginalizados homens”. Embora exista uma longa tradição de empréstimos de outras culturas da indústria de tatuagens que podem se dobrar na apropriação cultural, Charissa diz que o problema mais importante é quando “os habitantes dessas culturas não têm voz ou um lugar apropriado na comunidade de tatuagens”.

A figura predominante de “homem marginalizado branco” é o que muitas vezes paralisa a conversa sobre tatuagens, porque uma alta proporção de homens na indústria vem de ambientes de classe difícil ou de trabalho e geralmente tende a ser visto como da esquerda como esquerdistas ou respostas. Muitos parecem ter problemas para reconciliar o que é contra eles com sua capacidade de causar danos aos outros. Quando os questionam, ficam defensivos, assim como seus fãs. Exatamente o mesmo problema pode ser visto em cenas musicais alternativas, com as quais a indústria de tatuagens se sobrepõe, porque as comunidades hardcore, punk e metal continuam sendo vítimas de abusos e dominadas por homens brancos.

“Eles sentem que removem algo deles, ou que você tenta retirar seus direitos ou dizer a eles o que podem ou não fazer, mas é uma conclusão incrivelmente extrema”, disse ele, referindo -se à resposta usual da indústria a agressão sexual. “Eles têm a ideia de que” ninguém está seguro “ou” todos serão expulsos “. Acho que as pessoas usam a tradição como uma desculpa para evitar dar um passo à frente e fazer o que você precisa fazer, porque isso os assusta, o que faz isso faz Eu pergunto a eles. Se você não fez nada de errado, não tem nada a temer. ”

“Eles têm medo de que as coisas mudem”, disse Fijit Lavelle, um tatuador de 30 anos baseado em Glasgow, via Skype. Defenser por um longo período de sobreviventes de estupro e violência doméstica, Fijit é mais conhecido por seus números em parte subaquática, que simbolizam ansiedade, depressão e transtorno de estresse pós-traumático, conhecido como “The Drowning Girl Club”

Uma maneira admirável de tratar os clientes é necessária para alguém se sentir confortável até oito horas seguidas enquanto trabalhava com o corpo de maneira tão íntima e dolorosa. Mas a mentalidade da Old Tattoos School é a que coloca o artista em vez do cliente em primeiro lugar. Como músicos ou artistas, as pessoas vêm até eles porque gostam do que fazem e, portanto, têm controle da experiência. Essa mentalidade ainda prevalece hoje e ainda é complicada pela natureza desregulada da indústria.

“Às vezes há um profundo apego emocional com o design da tatuagem”, explica Charissa. “Mudamos a aparência física deles, a pele da pessoa, que exige que estamos falando sobre o tom e a cor da pele com muito mais frequência do que em outras profissões […], então somos confrontados com problemas completos e micro- Agressões específicas, às quais os negros são submetidos aos ambientes de estudos de tatuagem “.

As tatuagens são baseadas em um sentimento mútuo de confiança e respeito. As sessões esgotam física e emocionalmente e, além de estar na posição vulnerável, segundo a qual um desconhecido constantemente modifica sua aparência física, os clientes também têm maior probabilidade de estar em uma situação vulnerável. Por exemplo, existem estudos que indicam que um dos primeiros passeios para pessoas submetidas ao trauma é fazer mudanças corporais como um meio de recuperar o controle de seus corpos e seu ambiente.

Os desequilíbrios do poder na indústria existem não apenas entre os artistas, mas também entre o artista e a pessoa que tatuou. Além de beijá -lo com tatuagem, há poucos ou nenhum recurso para quem sofre danos a um estudo de tatuagens ou, como é cada vez mais comum hoje, um ambiente em que um artista trabalha sozinho ou em casa. Consequentemente, comportamento abusivo, atitudes racistas e abuso de poder estão frequentemente fora de controle.

Não é um segredo para quem tatua artistas que se identificam como mulheres, em particular artistas de preto e cor, lutam para ganhar respeito no começo, especialmente entre os homens dominados por homens, onde ele tem tendência a ter mais fanfarería. Várias mulheres que entrei em contato com este artigo me disseram que tiveram que enfrentar situações em que são ignoradas ou forçadas a limpar o estudo 25 vezes seguidas, sem nenhum conselho ou instrução sobre o caminho da tatuagem. Eles trabalharam em estudos onde os homens fazem comentários depreciativos sobre os clientes ou fazem sexo com eles no local de trabalho, ou disseram que poderiam ir mais longe com seu trabalho se publicarem “fotos obscenas ou nuas”.

O mundo da tatuagem não tem estrutura organizada, uma guilda profissional, nenhuma verificação da história e nada semelhante a um serviço de recursos humanos para supervisionar os padrões de trabalho. Para muitos artistas, isso faz parte da atratividade (além disso: qualquer pessoa que tratasse os órgãos mencionados saberá que eles não fazem muito para lutar contra o abuso de poder no local de trabalho onde existem). Isso significa que a gerência responsável deve vir da própria indústria, o que raramente acontece.

Em maio, as pessoas começaram a publicar nomes, embarcados pelas queixas de certos artistas de alto nível. Artistas e clientes começaram a falar sobre suas experiências de comportamento sexual inadequado, alguns pela primeira vez em público e outros em particular. Em poucas semanas, as páginas de TSASS e tatuagem também os artistas de recuperação passaram de centenas de seguidores para milhares. Os dois grupos inundaram mensagens diretas de pessoas que foram incentivadas a falar sobre suas experiências. No final da primeira semana, Lucy mostrou que havia passado 70 horas no Instagram para responder a mensagens. “É esmagador, mas obviamente mostra que há uma grande necessidade desses tipos de plataformas para as pessoas”, disse ele.

Lucy Pigeon, uma tatuadora de 28 anos, Surrey, fundou a TSASS em fevereiro, inicialmente como um grupo do Facebook, depois como uma página do Instagram em março, para abordar as atitudes sexistas da indústria, ajudar as vítimas e compartilhar recursos. Lucy projetou o TSASS como um espaço seguro para que as pessoas possam contar suas experiências. “Acho que ter uma pessoa anônima que o apoia e compartilha a cobrança pode ser muito útil para muitas pessoas”, disse ele via Skype. “Fui atacado por duas tatuagens em diferentes ocasiões e fui fã do trabalho deles. Pensei que não era precioso o suficiente para justificar a queima de sua reputação ou carreira, e me sinto sempre culpado por isso, mas não negar o fato deve ser responsável. Ajuda as pessoas a ficarem em silêncio por tanto tempo. ”

“Adoro o fato de ser uma indústria subterrânea, mas não tanto”, explica Fijit. “Você é livre para ser seu próprio chefe e fazer o que quiser, e é triste que parece que ele deve terminar, porque é uma das melhores partes, mas há muitas pessoas de uma maneira irresponsável na tatuagem A indústria, sem perceber que a maneira como eles lidam e conversam com os clientes é algo para temer “.

Charissa acrescenta: “Há muitas histórias de pessoas de cor que têm experiências terríveis em estudos de tatuagem. Uma das principais frases que ouvimos é que elas são responsáveis. Tatuagem, grande parte disso se enquadra nos proprietários e estudos de estudos Para garantir que um nível de profissionalismo seja mantido. Trabalhei em muitos estudos e esse nem sempre é o caso “.

“As pessoas não querem causar problemas ou dizer algo sobre alguém que acredita que é uma influência”, aceita Fijit. “No entanto, o fato é que [os artistas] sabem que estão nessas posições, para que sintam que podem conseguir o deles e fazê -lo na maioria das vezes, porque as pessoas não as desafiam, elas as vêem como algo muito mais do que Eles realmente são. Há muito abuso de poder, onde [artistas] sabem muito bem que as meninas as admiram e talvez querem começar a tatuagem. É usado e explorado o tempo todo “.

“Acho que muitas dessas pessoas recebem um status de estrela do rock”, disse Lucy, argumentando que alguns artistas são colocados em um pedestal e protegidos por seus amigos, seus apoiadores e sua influência. As pessoas têm medo de acabar com esses grandes nomes. “”

Talvez seja o mais próximo que o Reino Unido tenha sido o que aconteceu na América do Norte em janeiro de 2018, quando centenas de mulheres acusaram seus artistas inapropriados de tatuagens de comportamento sexual. Um relatório do site feminista de Jezebel na época chamado “A versão #MeToo da indústria de tatuagens”, mas nada aconteceu em relação ao do Reino Unido, onde os problemas dentro da indústria são agravados por leis estritas contra a difamação que violam aquelas que falam abertamente do assunto.

Antes da pandemia, a tatuagem sauved realizou eventos com a Associação de Prisões da Mulher (WPA) em Nova York, oferecendo ocultação ou mudanças livres de tatuagens para mulheres que foram afetadas pela justiça. Em colaboração com a WPA, Tamara organizou um workshop com base nas necessidades dos clientes com trauma ou sobreviventes de violência. Recentemente, ele foi consolidado em um folheto gratuito chamado trauma relatado por tatuagem, que descreve maneiras de integrar o consentimento no processo de tatuagem, maneiras práticas de levar em consideração os limites e conselhos para a escuta ativa.

“Eu acho que o mundo de tatuar experimenta um julgamento final no sentido de que a indústria não pode mais tratar os clientes como se fossem intercambiáveis ​​ou secundários à prática: como domínio, pedimos demonstrar que apreciamos a vida e a humanidade de nosso Os clientes, não apenas seu valor comercial como clientes “, explica Tamara Santibañez, artista de tatuagem salva, por e-mail. “A prática de esperar que todos os artistas de tatuagem abordem seu trabalho da mesma maneira pode assumir que, se tratarmos todos os clientes” da mesma maneira “, isso resultará em um atendimento justo e igual ao cliente. Não é levado em consideração, cada um O artista e cada cliente contribuem para seu próprio conjunto de experiências e identidades na troca de tatuagens, e que o que poderia ser um tratamento justo para um cliente pode ser completamente injusto para um outro “.

Na década passada, vários estudos foram abertos, incluindo a tatuagem salva e as boas-vindas em casa no Brooklyn, e o novo idioma no leste de Londres (cofundado pelo artista nascido na Filadélfia Morgan Myers), com um espírito espacial seguro, anti- Racismo, antissexismo, anti -homofobia e antitransfobia como centro de sua prática.

Isso pode ser uma curva de aprendizado dolorosa para alguns. Depois que as entrevistas foram realizadas para este artigo, alguns sobreviventes disseram ter recebido respostas depreciativas do TSASS e me tatuaram com artistas de recuperação, minimizando suas experiências e defendendo o tatuador acusado se a pessoa que o respondeu o conhecesse pessoalmente.

Essas brochuras começaram a seguir o caminho na indústria da boca e são um exemplo do tipo de material educacional que pode orientar estudos e artistas no futuro. Mas a dinâmica do poder que torna os abusos não controlados na indústria pode ser invisível e difícil de nomear. Como Tamara explica, eles podem se estender ao “ambiente cultural, à era da indústria, ao favoritismo dos estudos e a uma cultura que dá prioridade à posição de um tatuador como fornecedor profissional e minimiza a experiência de um cliente durante a tatuagem ”A desconstrução é um processo longo e lento, mas está atualmente em andamento – pouco a pouco.

“Percebo uma enorme desconexão entre como as tatuagens podem se perceber fazendo um bom trabalho e como eles não conseguiam perceber isso, danificar seus clientes”, explica Tamara. “É provável que os artistas que perpetuem danos não recebam comentários ou revelam esse fato, e as pessoas que confiam nessas informações tendem a ser mulheres, artistas queer e trans, bem como negros, nativos e outras pessoas de cor, que são então, incrédulos ou rejeitados pelos artistas de tatuagem da cultura dominante quando tentam implorar pela mudança “.

As duas contas solicitaram desculpas públicas desde então. Em resposta a um pedido de comentários a seguir sobre o assunto, Lucy abordou uma declaração que foi publicada no Instagram Tsass: “Cometi erros em meus esforços para fornecer apoio e sinto muito”, escreve Lucy. “Eu sou apenas um tatuador e um parceiro sobrevivente que tenta desesperadamente fornecer um serviço claramente necessário”. Tattoo Me Too Recovery Artists publicou uma declaração semelhante, que diz: “Desde então, aprendemos muito sobre como gerenciar essas situações e sobreviventes e trabalhar em estreita colaboração com organizações benéficas para ajudar o setor a chegar”. (Tatuagem não respondi à solicitação inicial de comentários de vice).

Talvez acima de tudo, isso destaca o número de pessoas afetadas pelo abuso dentro da indústria e as poucas oportunidades que foram expressá -lo. Embora não seja a primeira vez que as mulheres no Reino Unido são pronunciadas, é um dos esforços mais unificados para resolver o problema. Houve várias sugestões sobre como melhorar as coisas, uma delas é uma verificação aprimorada do DBS (serviço de difusão e restrição) que marcaria se alguém tivesse sido preso por um crime sexual, mas Fijit está preocupado com o impacto que teria em pessoas com registro criminal em geral.

“Também não acho que funcione, porque essas pessoas geralmente não têm condenação legal porque é muito difícil obtê -lo”, disse ele. “A maioria das pessoas não tem condenação por estupro, agressão sexual ou violência doméstica, e muitas pessoas também não foram presas por isso”.

Tamara concorda: “Embora eu ache que os artistas de tatuagens devam ter mais recursos para se orientar sobre as necessidades profissionais, ao mesmo tempo, acho que tentar padronizar essas necessidades e executá -las com uma única organização deixaria de lado e marginalizaria ainda mais para muitos para muitos Muitos membros as pessoas que tatuam que não são reconhecidas por artistas em estudos “.

Charissa, Fijit, Lucy e Tamara acreditam que se tornar responsável cai no último caso do artista, mas que os estudos certamente podem fazer mais para estabelecer padrões, expectativas e conseqüências para o comportamento inadequado da comunidade. À medida que a tatuagem se torna mais diversa, tanto em termos de clientes quanto de seus tatuadores, é cada vez mais importante que todos os artistas sejam respeitosos e sensíveis às necessidades individuais das pessoas. No entanto, em vez de tentar impor uma estrutura mais formalizada em uma indústria que nunca teve, os tatuadores parecem ser adequados para que a maneira de seguir seja uma melhor diversidade de estudos, educação e tolerância política.

“Os estudos de tatuagem podem estabelecer o tom dos padrões culturais que existem em suas paredes e podem atuar como pontos de contato para receber comentários sobre as experiências de seus clientes”, diz Tamara. “Se o mundo da tatuagem quer ser tão individualista e auto-regulado, as pessoas devem dar um passo adiante para serem realmente responsáveis, em vez de usar essas qualidades do setor para evitar um compromisso”.

“Acho que a mudança vem de pessoas que adotam uma política de tolerância zero”, explica Fijit. “É assim que você evita que os invasores tenham sucesso na indústria de tatuagens. Na sua revista, pare de convidá -los para convenções, pare de publicar seu trabalho em redes sociais. Diga a eles suas verdades e se livre disso. Nenhuma moralidade dobra, a mesma regra se aplica a todos os invasores. “”

“As tatuagens devem educar como falar com seus clientes negros de uma maneira mais respeitosa e que estão cientes das microagriniões que podem infligir outra pessoa”, explica Charissa. “Se você não pode dedicar tempo a isso, acho que não tem o direito de modificar definitivamente o corpo dessa pessoa”.

@Memmaggarland

fonte: https://www.vice.com/es/article/bv87gd/la-industria-del-tatuaje-en-reino-unido-se-enfrenta-a-un-cambio-irrevocable